Homenaje a Ricardo Mejía Samaniego a 5 años de su cobarde asesinato.

martes, 30 de agosto de 2022

Revista Poder Popular # 6

Editorial

En días recientes Andrés Manuel López Obrador anunció su intención de que, ya sea mediante reforma constitucional o decreto presidencial, la Guardia Nacional (GN) pase al mando directo del ejército, es decir que se formalice su incorporación a la institución militar. Con tal propuesta en realidad solo legalizará lo que de hecho ya sucede pues es de conocimiento público, y ha sido denunciado numerosas veces,  que dicha corporación está conformada fundamentalmente por elementos militares que simplemente cambiaron de uniforme y que toda su estructura operativa es controlada por altos mandos de dicha institución, pero además terminará por traicionar su propuesta de campaña de desmilitarizar la seguridad nacional, de regresar los soldados a los cuarteles; en vez de disminuir la presencia militar en la vida pública lo que hará es dar otro paso en el aumento del poder castrense en el escenario nacional. Es un avance en la configuración de un Estado aún más autoritario. 

   Este proceso tiene varias implicaciones para las organizaciones populares y revolucionarias pues realza aún más los rasgos conservadores de la 4T y hace patentes el tipo de poderes y relaciones sociales que configuran y representa el Estado mexicano. Evidencia los límites de la propuesta lopezobradorista y nos dice a qué Estado se enfrenta cualquier posible proceso de lucha y transformación social.  En primer término, los pactos y negociaciones de AMLO con la élite castrense -del cual la repatriación y excarcelación del general Cienfuegos es su signo más evidente- muestran tanto la debilidad organizativa e ideológica de las fuerzas populares que apoyan la autodenominada 4T como la concepción de la política de su máximo dirigente. Antes que apoyarse en las masas promueve los pactos de elites para llevar a cabo sus proyectos. Su propio triunfo electoral no fue el resultado de una gran movilización popular sino de la gestión de acuerdos con la elite empresarial como lo muestran la colocación de Alfonso Romo en la Oficina de la presidencia y de tantos otros representantes de la oligarquía en el resto del gabinete.

De lo dicho resalta un dato alarmante. A pesar de que militantes de izquierda, defensores de derechos humanos, activistas sociales, académicos y organizaciones nacionales e internacionales denunciamos que el ejército comete permanente y reiteradamente violaciones graves a los derechos humanos, incluso que pueden llegar a ser calificados como crímenes de lesa humanidad, el pueblo mexicano tiene en alta estima a las fuerzas armadas. Podríamos discutir ampliamente sobre las razones para ello, sin embargo, el dato preocupante es que la mayoría de la sociedad pone su confianza en una organización en vuelta en múltiples hechos de violencia y corrupción, por demás antidemocrática, opaca y que protege a su personal con mantos de impunidad como pocas instituciones. Es a esas FFAA corruptas y asesinas a las que el pueblo apoya y a las que AMLO está haciendo crecientes cesiones de poder económico y político.  

Esto nos lleva al otro punto, pues respecto a la configuración estatal la cuestión es aún más grave. Si bien AMLO terminará su gestión y dará paso -muy probable e independientemente de quien sea su sucesor- a una aún más conservadora, lo que debe tenerse en cuenta desde una perspectiva más amplia es el tipo de Estado que todas esas concesiones están creando; ¿a qué FFAA es a las que se está otorgando el control de las áreas estratégicas de la economía y el control de la seguridad ciudadana?

Para nadie es un secreto que los niveles de violencia en amplias zonas del país son incontrolables y sumamente preocupantes para las grandes mayorías que las viven y las sufren, incluso la Ciudad de México, que antes era vista como una excepción, hoy es víctima de ajustes de cuentas y cobros de piso. Estos niveles de violencia son posibles gracias a que los grupos del crimen organizado logran la complicidad o el silencio de las fuerzas de seguridad, sobre todo del ejército. Quien crea que el ejército es una institución inmaculada y libre de todo pecado está cometiendo un error gravísimo; el ejército es parte de la estructura criminal. La infiltración, cooptación, subordinación y colaboración directa de los militares es lo que en gran medida hace posible el funcionamiento de la acumulación mafiosa vinculada al narcotráfico y el resto de actividades del crimen organizado, ¿no fue acaso, en última instancia, el ejército quien permitió la desaparición de nuestros 43 hermanos normalistas? 

   Las FFAA armadas a las que AMLO otorgó el control de aduanas y puertos, la construcción de los megaproyectos y ahora la seguridad nacional son una corporación profundamente permeada y vinculada al narcotráfico, son parte del narcotráfico. Pero la penetración del crimen organizado se encuentra también en el aparato judicial donde policías, sobre todo municipales, y jueces se encuentran al servicio del jefe de plaza correspondiente. Por eso la tesis de la ausencia del Estado o de un “Estado fallido” es falsa y tergiversa la realidad; no es la ausencia del aparato estatal lo que permite la continuación de la acumulación mafiosa sino que es la puesta de tal aparato en función de las actividades criminales lo que permite la continuación y reproducción del crimen y su violencia desmedida. El Estado no es ajeno a la realidad del poder económico del narcotráfico, esta permeado por él y así lo expresan todas sus instituciones, es, en gran medida, un Narcoestado. El caso de García Luna es una de sus evidencias más contundentes.

Así pues, Andrés Manuel dejará un ejército fortalecido ante la opinión pública, enriquecido por las decenas de contratos en sus mega obras y al mismo tiempo amplia la penetración criminal en el aparato estatal. AMLO blanquea al ejército y le da sustento jurídico y legal a su permanencia en las calles y en el control económico de áreas estratégicas y por el otro la violencia no cesa, se complica, se hace más fuerte abriendo espacio a discursos conservadores, sobre todo de las élites más reaccionarias, sobre la necesidad de un gobierno de “mano firme”, ahí está a la mano el triste ejemplo de Bolsonaro. El fracaso de la política conciliadora de Lula abrió las puertas a la ultraderecha, aquí podría estar pasando lo mismo.

Ante tal escenario surgen y se multiplican las preguntas: ¿Qué debe hacer la izquierda comunista ante este escenario que heredará AMLO?, ¿cuál será la mejor forma de lucha?, ¿tienen los llamados “progresismos” un carácter realmente progresivo, contribuyen a la causa de la emancipación social? Sin pretender agotar las respuestas, en este número se ofrecen algunas pistas para la discusión. Presentamos un breve reportaje sobre el lanzamiento del Frente de Izquierda mediante el que distintas fuerzas populares pretenden participar electoralmente en Michoacán, uno de los estados más agraviados por el narco, para ser una alternativa ante los partidos burgueses y así nos interpelan a discutir sobre la táctica más viable en las actuales circunstancias. En esa misma dirección presentamos un nuevo apartado del trabajo “Praxis y táctica en el horizonte actual. ¿La relación Teoría-Práctica?” con el cual se nos invita a reflexionar sobre el papel de la hegemonía burguesa y su papel en lo que parecen avances de la lucha social. Así los compañeros se preguntan si la Revolución Mexicana e incluso la Constitución de 1917 concebidas normalmente como logros de la lucha popular son realmente tales toda vez que terminaron siendo funcionales a la dominación burguesa y la reproducción capitalista; la misma perspectiva podríamos asumir frente a la 4T. También la segunda parte de “El último comandante” y “Apuntes de Guerra” del compañero Ítalo Díaz aportan elementos a esta preguntas pues en el primero continúa la recuperación del pensamiento del dirigente histórico del FSLN Carlos Fonseca y en concreto respecto a la relación entre la lucha de liberación nacional y el proyecto socialista mientras que en el segundo aborda un caso dramático de la guerra sucia en nuestro país y su relevancia ante la conformación de la llamada “Comisión de la verdad” pues los alcances y resultados de esta sin duda ahondarán el carácter real de la 4T y de manera más importante mostrarán el papel real de las FFAA en la configuración del Estado mexicano.

Esperamos como siempre seguir aportando a la discusión y reflexión tan necesaria para la conformación de una perspectiva revolucionaria en nuestra patria.


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Revista Poder Popular # 6

lunes, 29 de agosto de 2022

Pronunciamiento del Colectivo Familia Cabañas con motivo del Día del Detenido - desaparecido.

30 de agosto 2022

Al pueblo México:

Los aquí firmantes, familiares amigos y compañeros del profesor Lucio Cabañas Barrientos por este medio informamos al pueblo de México los hechos ocurridos en la década de los años 70, época en donde se aplicó una política sistemática de contrainsurgencia, de exterminio y violatoria de los derechos humanos, a más de 50 años las victimas siguen clamando justicia. 

EL CONTEXTO ES EL SIGUIENTE:
Hace más de cien años el PRI llegó al poder político de México, en otras palabras, la burguesía ocupó la presidencia de la republica al traicionar al movimiento revolucionario dirigido por los generales Emiliano Zapata y Francisco Villa quienes fueron asesinados a manos de dicho poder político. Desde ese tiempo la clase burguesa se enriquece aún más con la explotación a la que son sometidos los trabajadores de nuestro país. 
Bajo el dominio del PRI se han hecho históricas represiones y masacres en contra del pueblo trabajador. Durante la revolución fue creada la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, sin embargo, la clase en el poder siempre gobernó como si no existiera. Para la clase pobre, no hay ley que los proteja o defienda, ni ministerios públicos ni jueces. Solo existen las balas y muerte cuando nos oponemos a sus políticas injustas, represivas y criminales, ejemplo de ello podemos mencionar lo siguiente: 
Los asesinatos del líder de campesinos en Morelos, Rubén Jaramillo, crimen ordenado por elm
 presidente de México Adolfo López Mateos el 23 de mayo de 1962, por luchar a favor de campesinos de ese estado; las masacres en 1960 en Chilpancingo y en Iguala, Guerrero, de militantes de la Asociación Cívica Guerrerense (ACG); la masacre en Atoyac de Álvarez, Gro. El 18 de mayo de 1967, donde fueron asesinados por la policía judicial 5 padres de familia frente a la escuela primaria Juan N. Álvarez, en el momento que intentaban asesinar también al profesor Lucio Cabañas Barrientos por órdenes del mal gobierno; la masacre de copreros en Acapulco el 20 de agosto de 1967 donde según los informativos de aquellos años y algunos sobrevivientes fue de 40 muertos; la masacre de estudiantes, padres de familia y maestros y ciudadanos en general realizada por el ejército mexicano, el 2 de octubre de 1968 en la Ciudad de México, ordenada por el presidente de México, Gustavo Díaz Ordaz; la masacre también contra estudiantes, maestros, padres de familia y ciudadanos en general el 10 de junio de 1971 en Tlatelolco, Ciudad de México, ordenada por el criminal presidente de México Luis Echeverría Álvarez, quien acaba de morir sin haber sido castigado por este y otros delitos en contra del pueblo.

Estos hechos y muchos que faltan aquí citar dieron origen a una gran inconformidad e indignación popular que condujo a que miles de los mejores hijos de este país perdieran las esperanzas de buscar cambios políticos económicos y sociales por la vía pacífica y se empezaron a organizar clandestinamente formando organizaciones guerrilleras como el Movimiento de Acción Revolucionaria (MAR), la   Unión del Pueblo (UP), Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN), Los Lacandones, El Partido de los Pobres( PDLP) creado y dirigido por el comandante Lucio Cabañas Barrientos, organizaciones guerrilleras que se pusieron a combatir el régimen brutal y criminal mexicano por un estado socialista, esto solo por mencionar algunas de tantas organizaciones guerrilleras que se formaron en gran parte del país en el mismo propósito.
La respuesta del régimen del PRI fue aún más brutal y cruel puso en práctica lo que se conoce como la guerra sucia que comprende no respetar ninguna forma legal haciendo uso de las fuerzas armadas: ejército, marina, fuerza aérea y las distintas policías aniquilando a sus propios connacionales cuando su misión es protegerlos, a la vez que desaparecieron a cientos de personas, que hasta la fecha siguen en calidad de desaparecidos.  
La tortura fue una práctica sistemática del mal gobierno para obtener información de las víctimas, obligándolas a declararse culpables para salvar su vida, pero muchas de ellas murieron durante estas cesiones violentas de tortura. Otras personas fueron ejecutadas extrajudicialmente después de sacarles la información que a los torturadores (el Estado Mexicano) les interesaba.
Miles de esas víctimas siguen desaparecidas, las que posiblemente fueron conducidas al campo militar de los diferentes estados del país, así como a otras cárceles clandestinas e ilegales donde fueron sometidos a todo tipo de tormentos, otras más fueron arrojadas al mar.
El 30 de agosto es el día internacional del detenido desaparecido y con ese motivo difundimos esta información por medio de este comunicado.
Con este motivo hacemos llegar al Estado mexicano la más enérgica protesta por falta de solución a la problemática de las víctimas, y a la vez expresamos nuestra solidaridad fraterna a los familiares de los 43 compañeros desaparecidos de Ayotzinapa y a todos los hermanos sobrevivientes de la guerra sucia, de esa etapa obscura que empaña la historia y la democracia de nuestro país.

COLECTIVO FAMILIA CABAÑAS


jueves, 30 de junio de 2022

Posicionamiento sobre el inicio de los trabajos de la Comisión de la Verdad y el acto protocolario en el campo militar número 1.

Con motivo al evento acontecido en el Campo Militar Número Uno correspondiente a la apertura de las instalaciones, archivos y expedientes militares para su revisión por la Comisión para el Acceso a la Verdad, el Esclarecimiento Histórico y el Impulso a la Justicia de las Violaciones Graves a los Derechos Humanos cometidas de 1965 a 1990.

A LA OPINIÓN PÚBLICA:

Con mayor intensidad en las décadas de los 60 y los 70 del siglo pasado, el Estado mexicano implementó una guerra contra los movimientos populares y armados que enfrentaron y resistieron a la represión por parte del Estado Burgués Mexicano. El ejército fue el principal instrumento de dicha política de Estado, se cometieron crímenes de guerra que constituyen delitos de lesa humanidad que no prescriben, los cuales se pretende soslayar con el eufemismo de que "de ambos lados hubo muertos" y cínicamente se pretende reconocerles su condición de victimas, cuando su papel fue el de victimarios, asesinos, torturadores, secuestradores y ejecutores de desaparición forzada.

El Estado y los gobiernos en turno, insisten en no reconocer la existencia de la insurgencia armada en el marco de los Convenios de Ginebra y sus protocolos. La persistencia de dichas expresiones indica que no se han modificado las condiciones socioeconómicas y políticas que les dieron origen.

Nos quiere hacer creer que los delitos cometidos por el ejército, aparatos policiacos y grupos paramilitares auspiciados por el Estado, son hechos del pasado cuando  permanecen hasta el día de hoy y siguen siendo en muchos de los casos acciones implementadas por el Ejército. 

No solo queremos saber qué pasó, queremos que quienes cometieron y siguen cometiendo esos delitos sean juzgados y castigados.

Por lo que a nosotros corresponde, la cuenta está pendiente.

¡¡Ni perdón ni olvido, castigo a los culpables !!

¡¡ Ser pueblo, hacer pueblo y estar con el pueblo !!

¡¡ Por la patria el poder poder popular !!

Izquierda Democrática Popular 


viernes, 6 de mayo de 2022

LA PANDEMIA Y SUS CONSECUENCIAS PARA EL MOVIMIENTO SOCIAL Y LA TAREA ESTRATEGICA DE LA UNIDAD


Con el ánimo de comprender las diversas consecuencias en los diversos rubros de la construcción política, en Izquierda Democrática Popular emprendimos una reflexión interna, de la cual quedó como resultado el siguiente cúmulo de reflexiones.

¿CÓMO VIVIMOS LA PANDEMIA EN NUESTROS ESPACIOS DE CONSTRUCCIÓN POLITICA?

La pandemia tuvo su origen en China y se expandió rápidamente hacia algunos países europeos, los cuales han sido reconocidos como estados desarrollados, o bien industrializados, poseedores de recursos, instituciones y personal de salud de reconocido prestigio y calidad.

Una de las acciones que más resaltan es, como tras el anuncio de la pandemia en un poblado de China se creó entorno a ello toda una parafernalia de información por los medios masivos, enfocándose principalmente en exacerbar el sentido de la peligrosidad de lo que se avecinaba.

 La forma que adquirió la difusión de las consecuencias del COVID-19 tenía el propósito de generar miedo, propagar el temor, la amplia mayoría de las veces fundados en información falsa, y disfrazar como “medidas de precaución” la generación de pánico.

Lo que sí es claro es que la pandemia deja al descubierto la situación de pobreza de salud generalizada vivida por las poblaciones, esto como un producto del sistema neoliberal. Es momento de reflexionar sobre las prácticas sociales, formas de organización, de modelos políticos. Así mismo es momento de poner en el debate el desarrollo social como proceso humano y no dando prioridad a la riqueza económica planteada en el capitalismo, sino que el objetivo de la producción sean las personas.

Con esta pandemia los más vulnerables son las personas de sesenta años y más. Pero una vez más este sistema capitalista pone de manifiesto que si esto ocurre no es porque biológicamente sean los más susceptibles, sino porque son los más desprotegidos socialmente. Para el capitalismo el objetivo de la producción es la riqueza material para el lucro y el derroche y no para ampliar, equipar y hacer corresponder los servicios, insumos e instituciones de salud con las necesidades humanas de las poblaciones que deben disfrutar del derecho universal a la salud.

Ahora bien, en plena era digital donde las naciones del mundo están interconectadas en todos los campos del saber y del desarrollo; educadores, padres de familia y estudiantes quedaron aislados literalmente en el claustro domiciliario por la incapacidad de las autoridades educativas del país, por instalar a los tres integrantes de la comunidad escolar en una misma frecuencia y plataforma tecnológica para mantener el ritmo de enseñanza- aprendizaje fuera de las aulas.

Es cierto que un factor muy marcado en este desfase comunicacional que se produce a través de las redes digitales, está claramente condicionado por la situación de pobreza en que viven muchas familias y que les impide adquirir los equipos y programas informáticos necesarios para integrarse a la comunidad digital, pero la realidad es que también se observa como la disponibilidad de esas herramientas digitales se aprovecha espléndidamente para cuestiones de diversión mercantilizada, pero no para una mejora de los programas educativos por la vía digital en favor del estudiantado.

Si bien los estudiantes se mantienen actualizados en el manejo informático  de las nuevas tecnologías, el magisterio y los padres de familia se ubican en claro rezago que los mostró como analfabetas para atender la emergencia sin interrumpir el proceso educativo de los estudiantes, pero más grave a un representa la falta de comunicación y confianza que se tiene entre autoridades educativas y padres de familia para atender una causa común, como son los hijos de padres de familia, pero alumnos a cargo de los primeros.

No se debe pasar por alto que el mundo está transitando de una sociedad de la información a una sociedad de comunicación. Así que traducir la información en conocimiento es Imposible cuando no hay articulación en el engranaje educativo: maestros, padres de familia, estudiantes y el uso de la tecnología digital.

Además de las consecuencias de la pandemia en los procesos educativos, todo esto vino a desnudar un sistema de salud colapsado desde hace mucho tiempo atrás por las políticas neoliberales de privatización y corrupción, que han dado como resultado el aumento de mortalidad por enfermedades degenerativas tales como la obesidad, la diabetes y la hipertensión. 

En esta pandemia la institución en la que se atiende la salud se convierte en un factor de riesgo de muerte: ser hombre incrementa el riesgo en un 80% con respecto a la mujer, tener más de setenta años lo incrementa más de 24 veces respecto a tener edades menores, ser indígena lo incrementa en 53%, ser hipertenso, en 51% ser obeso, en 34%, ser diabético incrementa el riesgo en 89 %, pero ser atendido en el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS ) o en el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los trabajadores del Estado ( ISSSTE) lo incrementa en 380%.

Los datos expuestos dan cuenta del escenario catastrófico al que se arribó y que no ha concluido, pues tiene su explicación en la existencia de regiones y grupos sociales con grandes carencias en un sistema de salud incapaz de dar respuesta adecuada.

A lo anteriormente dicho, el fin que se impuso fue causar miedo, pánico; esto se ha conseguido, sin ninguna duda, ahora falta la medida “sanitaria” ¡quédate en casa!, no salgas si no es necesario: esta medida fue aplicada de diferentes formas en diferentes partes del mundo: hubo lugares en donde se realizó con toque de queda, se utilizó la represión, estas medidas revelaron ante el mundo los perfiles autoritarios de gobernantes de estados y municipios en el país, el virus fue utilizado como el pretexto para mostrarse los gobiernos tal cual eran.

Ahora bien, esta pandemia trae consigo un golpe a la economía de miles de familias vulnerables de México, debido a que se les ha negado el derecho a laborar o en el peor de los escenarios han sido despedidos de sus lugares de trabajo.

Además de que micro, pequeños y medianos comercios se han visto en la imperiosa necesidad de despedir a sus trabajadores, precisamente porque han tenido que cerrar debido a estas políticas de implementación por parte de los gobiernos. 

Finalmente, una alternativa que debemos enarbolar es pasar a la resistencia construyendo una narrativa distinta a la oficial y de los medios masivos: del temor a la resistencia esperanzadora.

SOBRE LA LUCHA DE LAS MUJERES

Hablar de la necesidad de que las mujeres tengan posibilidad de romper la dominación impuesta hacia ellas, necesariamente pasa por lograr que sean escuchadas y reconocidas como seres capaces de participar en la construcción social y política de las sociedades y de nuestro país.

Ningún país puede decirse plenamente democrático si persiste la desigualdad, la discriminación y la violencia contra las mujeres.

Silvia Federici menciona que históricamente la caza de brujas, representó y reforzó el orden patriarcal, el cuerpo de las mujeres y sus poderes reproductivos fueron puestos bajo controles estatales y transformados en recursos económicos.

Pese a los avances, que son innegables, aún existen situaciones de gran atraso que afectan la incorporación plena, con dignidad, de la mujer a la vida nacional. No es posible aceptar que tengan una menor remuneración salarial. No puede aceptarse el descuido en las políticas de salud que permiten la existencia de cifras elevadas en la mortalidad materna o en los embarazos de las adolescentes.

La cultura, las tradiciones o las costumbres no deben obstaculizar el disfrute de la mujer de los mismos derechos, a salir de una zona de encierro y es tiempo de mirar también que tiene que ver con expectativas laborales, profesionales, sociales y el desempeño de múltiples roles.

Hablar de la mujer en México es hablar de más de la mitad de la población total en todos los ámbitos, trabajo, escolar, hogar, campo y muchos más; no representan solo un número de votantes registrados en el padrón electoral vigente. Las mujeres son mayoría en un país de arraigadas tradiciones machistas.

Recordemos que las mujeres no fueron invitadas a participar en el congreso constitucional de 1917.

Aunque históricamente la mujer, ha sido marginada en todos los ámbitos, no ha parado de luchar para ser tomada en cuenta; ejemplo de ello es el primer congreso feminista que se llevó a cabo en Yucatán en 1916.

La lucha de las mujeres pone al descubierto los idearios sexistas, racistas y patriarcales que funcionan en tantos discursos filosóficos, científicos o políticos.

No se desea solamente un empoderamiento económico, sino respeto, igualdad y justicia, y que con estos valores las mujeres tengan siempre voz y capacidad de elección, con estos elementos fundamentales podrán combatir la violencia de género, tener independencia económica, que aumentará una autonomía y les ayudará a salir de relaciones violentas, tener mayor acceso a servicios de salud y asesoría legal.

El papel de las mujeres en la Revolución Mexicana no se limitó a las labores domésticas, mientras los varones se encontraban en la lucha armada, en el campo de batalla.

La mujer dio pie a la imagen de soldadera desafiante. Las mujeres actuaron en importantes labores como reporteras, editoras de periódicos, maestras, telegrafistas, enfermeras, oficinistas, cocineras que le dieron una importancia vital a su presencia, porque no hacerlo actualmente.

De cierta manera, la posibilidad de que la mujer participe activamente en la conformación de la sociedad es porque tiene la capacidad y una mayor visibilidad.

Demos oportunidad a que se desenvuelvan en una época diferente, a pesar del machismo, los prejuicios y yugos impuestos por una sociedad dominante por hombres, dejen de impedir que se desarrollen como lo merecen e impulsemos el nuevo papel de la mujer en la sociedad ya que la lucha de la mujer no es de hoy y ya lleva un largo camino recorrido.

 

SOBRE LA UNIDAD DE LOS SOCIALISTAS Y COMUNISTAS DE NUESTRO PAÍS.

 

A lo largo y ancho de nuestro país, son numerosos los sectores que combaten en las calles por mejores condiciones de vida y de trabajo.  No falta ser muy analítico para darse cuenta que, en la mayoría de dichos sectores, existe la influencia, aunque sea pequeña de corrientes socialistas y comunistas. Desde Baja California hasta Chiapas, se palpa la influencia combativa y arrojada de individuos, colectivos u organizaciones que reivindican en sus discursos y en su práctica diaria, al materialismo histórico.

Cada etapa de la historia política y social de nuestro país ha contado con la participación, empuje y no pocas veces, con la dirección de socialistas y comunistas declarados, como testimonio de ello están las amplias listas de asesinados, desaparecidos y torturados, que reivindicaban el comunismo como el destino a alcanzar; si alguna corriente política ha saltado a la lucha con abnegación, convicción y combatividad, hemos sido nosotros, a pesar de que la historia oficial siempre nos haya mandado al olvido y a la irrelevancia.

Sin embargo, hoy empezamos a coincidir ampliamente entre nosotros en que, a pesar del papel que hemos desarrollado en las luchas históricas que nuestro pueblo ha librado, hemos cometido el error de la división y la fragmentación, que ha tenido como resultado más costoso nuestra marginación y peor aún, nuestra dilución a la hora de los procesos políticos decisivos.

 

Como organización hemos insistido reiteradamente en la necesidad de construir la unidad con otras organizaciones sociales y políticas, en la memoria esta nuestra participación en el Foro de la Izquierda Proletaria, la Federación de Socialistas y Comunistas de México y sus respectivos encuentros nacionales, nuestra participación en el Encuentro Social Hacia un Nuevo Constituyente, sin olvidar las relaciones bilaterales que hemos mantenido con diversas organizaciones, con las cuales hemos alcanzado niveles de fraternidad y confianza a muy alto nivel.

 

De todo esto concluimos que un buen número de compañeros y organizaciones coinciden en que la fragmentación es un problema que debemos afrontar y resolver, sin embargo, no hemos encontrado el método más adecuado y exitoso. A pesar de que palpamos la voluntad de muchos compañeros, que disponen de tiempo, recursos y esfuerzo en aras de encontrarse y dialogar con nosotros y con muchas fuerzas de todo el país, la tarea de la unidad a pesar de que es urgente, nos queda alejada todavía.  Primero, porque las desconfianzas del pasado, de los desencuentros anteriores aún están muy presentes en las mentes y los corazones de muchos compañeros, segundo, porque los tiempos y los calendarios regionales y sectoriales de las organizaciones son diferentes.

 

Como Izquierda Democrática Popular, nacimos a la vida como la unidad de tres corrientes políticas que consideraron necesario conjuntar esfuerzos con el objetivo de construir una organización que tuviera presencia nacional y aval jurídico, que nos permitiera ser una alternativa política en los años en los que la alternancia apenas y se asomaba en el sistema político. Muy pronto nos dimos cuenta que la unidad era una tarea difícil, primero por los distintos métodos de trabajo, después por las diferencias ideológicas, y por ultimo por divergencias de carácter y de personalidad, de los diversos militantes.

Mientras tanto los grupos de poder  en sus diferentes sucursales políticas subastaban al mejor postor la tierra y los recursos naturales, condenaban a los trabajadores al desempleo y en el mejor de los casos a la precariedad laboral y salarial, ponían a disposición del imperialismo las empresas estatales que en otro momento habían sido el puntal del desarrollo nacional, como la industria eléctrica y petrolera; al mismo tiempo mientras se repartían las regalías, desechaban la responsabilidad del estado mexicano con respecto a la salud y a la seguridad social de los trabajadores y la educación de sus hijos.

 

A pesar de vivir en carne propia junto a nuestro pueblo, las batallas contra estas y otras calamidades resultado de la adopción de las políticas neoliberales por la burguesía, no logramos articular el descontento popular. Si las políticas neoliberales hoy están en reflujo no es porque le hayamos ganado la batalla, es más adecuado decir que sufrieron un desgaste natural y esto le dio cabida al descontento popular que le es inherente.

 

Muchos pensaran que los llamados a la unidad de parte de Izquierda Democrática Popular son mero discurso. Comprendemos a los compañeros que piensen de esa forma, sin embargo, deben saber que después de haber participado en varios intentos de unificación, llegamos a la conclusión de que el mejor aporte unitario que le podíamos brindar al movimiento comunista era trabajar hacia dentro de nuestras filas, tratando de encontrar pautas comunes en lo ideológico, en la práctica y en los métodos de trabajo. En esa tarea nos encontramos, partiendo de la máxima de que no podemos construir la unidad de los socialistas y comunistas, si no podemos lograr escuchar, entender y dialogar con los camaradas con los cuales compartimos la misma historia, las mismas batallas y los mismos muertos.



 

 

 

 

 

           

 

 

 

miércoles, 4 de mayo de 2022

NICARAGUA: EL ÚLTIMO COMANDANTE

NICARAGUA: EL ÚLTIMO COMANDANTE 

Primera parte

LA HERENCIA PROGRAMATICA DE SANDINO Y LOS HOMBRES QUE NUNCA MUEREN 

Por IRD2

Nos atrevemos a suscribir el presente artículo en la inteligencia de que será el propio pueblo nicaragüense, como el principal protagonista de su historia, el encargado de juzgar las decisiones de su dirigencia histórica en el curso de la revolución de ayer, hoy y siempre. En la víspera de las elecciones presidenciales de noviembre de 2021 y de conformidad con la ley 1055, aprobada exprofeso por la Asamblea Nacional de la Republica de Nicaragua para disuadir la injerencia extranjera, en particular la yanqui, en los asuntos internos y electorales de su nación, se produjo la detención de diversos opositores políticos al régimen sandinista acusados de “traición a la patria”, lo que  ha desatado una campaña mediática de “alta intensidad” contra el binomio Ortega-Murillo, que reclama la necesidad de brindar reflexiones y elementos para el entendimiento de lo que acontece actualmente en la patria de Sandino. La ley 1055 o  Ley de Defensa de los Derechos del Pueblo a la Independencia, la Soberanía y Autodeterminación para la Paz, se presenta como regulatoria del artículo 147 de la Constitución Política de la Republica de Nicaragua  aprobada el 18 de febrero de 2014 en  reemplazó de la anterior Constitución de 1986. En el artículo 147 del texto constitucional nicaragüense se establecen las condiciones o requisitos para ser presidente y vicepresidente de la nación y en su inciso “b” se expone que no podrán ser candidatos a presidente o vicepresidente: Los que encabecen, o financien un golpe de Estado, los que alteren el orden constitucional y como consecuencia de tales hechos, asuman la jefatura del gobierno y ministerios o viceministerios, o magistraturas en otros Poderes del Estado. 1     Por su parte  la ley 1055 se refiere a que :“Los  nicaragüenses que encabecen o financien un golpe de Estado, que alteren el orden constitucional, que fomenten o insten actos de terroristas que menoscaben la independencia, soberanía, autodeterminación o que inciten a la injerencia extranjera en los asuntos internos no podrán optar a cargos de elección popular”2 Cabe señalar que el ataque mediático de “alta intensidad” contra el sandinismo se empalmó con dos acontecimientos de particular relevancia y significación geopolítica en Nuestra América: Uno, las denuncias que en México realizó el presidente AMLO respecto al financiamiento que por conducto de la embajada gringa se brinda a organismos no gubernamentales como “Mexicanos contra la corrupción” y “artículo 123”, por el otro, la campaña mediática de agitación con “soporte en las redes”, contra la Revolución Cubana, justo después de la condena y exigencia internacional de la gran mayoría de países que integran la ONU,  para que cesara el bloqueo económico imperial contra la patria de Martí y Fidel.   En el caso azteca, el financiamiento de la USAID-CIA (de 2018 a la fecha cerca de 50 millones de pesos incluidos 40 millones reportados por el SAT)3 a “Mexicanos Contra la Corrupción”, una Asociación Civil de notoria y reconocida   tendencia derechista ligada a los más rancio del activismo político neoliberal, presidida por Claudio X González Jr. y María Amparo Casar, es contraria a los preceptos constitucionales y se encuentra penalizada y tipificada como delitos contra la Seguridad de la Nación4.  No obstante lo anterior, el gobierno mexicano de la 4t  se abstuvo de proceder legalmente contra la “franquicia anticorrupción yanqui”  y  lanzo un llamado (nota diplomática) al presidente Baiden, conminándolo a suspender la política “injerencista” y golpista”

En este contexto y  para nuestra sorpresa, contraviniendo los principios de la “Doctrina Estrada”, el gobierno de la 4t y su canciller se lanzaron como corifeos del imperio contra el gobierno sandinista por la detención de los opositores sandinistas y juntos con el gobierno Argentino de turno, llamaron “a consulta” a sus respectivos embajadores en Nicaragua como “reprimenda diplomática”.  El intercambio declarativo y epistolar que siguió al episodio que se narra, se caracteriza por la disonancia diplomática y pone de manifiesto la fragilidad de la alianza latinoamericana entre los gobiernos populistas-benefactores y los de orientación socialistas, para hacer contrapeso a los designios imperiales y sus aliados, las  oligarquías neoliberales en la región.. En el caso de Cuba, el imperio vio en la pandemia y el Covid 19 una oportunidad para exacerbar los sentimientos antirrevolucionarios en la Isla y desde el centro de mando del Pentágono y el Comando Sur se dio luz verde para saturar las redes del ciberespacio en la isla  con propaganda anticastrista proveniente desde Miami. La agresión mediática  ha sido ampliamente denunciada por el gobierno de Díaz Canel y por otras naciones que recientemente se dieron cita en la reunión de la CELAC celebrada en México, en la que se cuestionó duramente a la OEA por su desempeño como un “ministerio de colonias”. De este episodio se desprende que el régimen político, económico y social de orientación socialista emergido de la Revolución Cubana, continua posicionada como un referente ético e histórico en las relaciones internacionales, de alcance continental y mundial. En sentido contrario al bloqueo económico imperial, que ha llegado incluso a prohibir la exportación de jeringas a la isla, los médicos cubanos destacan por su internacionalismo, mientras que  el Centro de Ingeniería Genética y Biotecnología del Ministerio de Salud Publica de Cuba, produce la única vacuna anticovid con patente latinoamericana, conocida como “Abdala”  y más recientemente el sistema de salud, se convirtió en pionera en la vacunación de infantes.5 En el marco de la campaña mediática de alta intensidad contra el sandinismo ha destacado la figura del escritor, otrora sandinista Sergio Ramírez, a quien por sus posiciones política, no solo contrarias a los sandinistas sino también a la Revolución Cubana y bolivariana de Venezuela,  “la cola de la serpiente”6, ya le reserva un lugar en el pódium de los hombres ilustres con habilidades literarias al lado de Mario Vargas Llosa y por otro lado, la del  todavía y ultimo comandante de la Revolución Sandinista Daniel Ortega, quien en medio del acoso imperial no escatima esfuerzos por solidarizarse con la Revolución Cubana y con miembros del FMLN perseguidos por el gobierno de Nayib Bukele en El Salvador.7 La circunstancia de la revolución sandinista en la actualidad, tiene como uno de sus aspectos explicativos  la derrota estadounidense en Vietnam. La Guerra de Baja Intensidad (GBI) hoy trasmutada en “Guerra de Cuarta Generación” es producto del aprendizaje contrainsurgente yanqui en el sudeste asiático y se aplica contra las revoluciones centroamericanas desde los años 80´ tras el triunfo de la Revolución Sandinista, el arribo al gobierno estadounidense de Ronald Reagan y la reunión del  “Grupo Santa Fe”8 El objetivo estratégico de la GBI en Centro América y Nicaragua en particular, fue y sigue siendo la reversión de los procesos revolucionarios en curso. Este propósito ha sido fallido, pese al financiamiento de los Contras con dinero del narco mexicano en la década de los 80; del asentamiento de sus tropas (contras) en territorio hondureño y el hostigamiento sistemático a la revolución, con el apoyo logístico y de inteligencia yanqui, así como del gobierno en turno de Honduras; de la derrota temporal del sandinismo en las elecciones de 1990; de las campañas mediáticas y de los millonarios recursos invertidos en las operaciones encubiertas de la CIA, para desestabilizar al régimen y fortalecer la oposición interna al sandinismo; de la frágil situación económica posrevolucionaria y del colapso del llamado “bloque socialista”. No obstante lo anterior, el acoso imperialista  si ha logrado interrumpir y/o contener al “Sandino-comunismo” y la radicalidad de las transformaciones previstas  en su programa histórico, lo que fue particularmente notorio durante la gestión de la reforma agraria, implementada en los primeros años del poder sandinista.

El programa histórico del FSLN conocido también como “La herencia programática de Sandino”  se dio a conocer públicamente en 1969. En este documento se sostiene que: “El FSLN es una organización político-militar cuyo objetivo estratégico es la toma del poder político mediante la destrucción del aparato militar y burocrático de la dictadura y el establecimiento de un gobierno revolucionario basado en la alianza obrero-campesina y el concurso de todas las fuerzas patrióticas anti-imperialistas y anti oligárquicas del país.”  Se afirma también que el Frente  ”Ha llegado a la conclusión de que el triunfo de la revolución popular sandinista y el derrocamiento del régimen enemigo del pueblo, surgirá como consecuencia del desarrollo de una dura y prolongada guerra popular” El diseño del documento comprende 13 puntos programáticos: Gobierno Revolucionario, Reforma Agraria, Revolución en la Cultura y la Enseñanza, Legislación Laboral y Seguridad Social, Honestidad Administrativa, Reincorporación de la Costa Atlántica, Emancipación de la Mujer, Respeto a las Creencias Religiosas, Política Exterior Independiente, Unidad Popular Centroamericana, Solidaridad Entre los Pueblos, Ejército Patriótico y Veneración a Nuestros Mártires.

Lo primero que se observa al revisar el desarrollo de los 13 puntos programáticos de lucha del FSLN es que por ningún lado se hace referencia explícita a la orientación socialista de la revolución, cuando que entre la militancia y la dirigencia de esta fuerza insurgente, esta postura ideológica era más que un secreto a voces. No obstante lo anterior en el primer punto programático, relativo al “Gobierno Revolucionario” se dispone que se: “Planificará la economía nacional, poniendo fin a la anarquía característica del sistema capitalista de producción…”  La existencia de una “agenda secreta de la revolución”10 en América Latina fue advertida por el imperialismo norteamericano tras el triunfo de la Revolución Cubana y la histórica proclamación socialista de la misma en la plaza de la revolución en 1961. Como es sabido, en la plataforma programática del  “Movimiento 26 de julio” tampoco aparece explicito la consigna socialista.  Muchos años después, ya entrado los años 80, el Comandante Fidel Castro explicaría que esta circunstancia se debió a las particularidades de la coyuntura internacional en que se gestó el triunfo de la revolución, su proximidad geográfica con el imperio y el potencial riesgo de una intervención armada, pero también explicó que en ese momento, de acuerdo con el pulso de la dirigencia de la revolución el pueblo aún no estaba preparado para entender a cabalidad el sentido socialista de la misma. Esta consideración táctica y pedagógica parece estar presente también en la redacción del programa histórico de lucha de movimiento insurgente, que en sus inicios (1961) no había adoptado el nombre de “sandinista” y se hacía llamar solamente Frente de Liberación Nacional. “No hay duda, (afirma C. Fonseca)  que el pueblo de Nicaragua cuenta con una rica tradición de rebeldía. Es cierto que muchas veces el pueblo de Nicaragua ha tomado las armas para combatir determinada forma de opresión, en movimientos encabezados por individuos, que por ningún concepto podían conducir a un cambio revolucionario progresivo. Lo anterior representa otro rasgo del pueblo nicaragüense en el curso de su historia. Este rasgo se refiere a la falta de una profunda conciencia revolucionaria.” “El oscurantismo ideológico heredado de la época colonial ha continuado pesando decisivamente para impedir que el pueblo marche con plena conciencia a los combates por el cambio social. Es indiscutible que el pueblo de Nicaragua a lo largo de su historia ha sostenido numerosas batallas en que ha dado muestras de coraje. Pero ha marchado a esas luchas más bien por instinto que por conciencia” (Hora cero)

Pero una situación es que la ideología dominante permee la conciencia de “las masas” y otra que la organización revolucionaria en su desarrollo y “tránsito a su maduración” como alternativa no exponga con claridad su orientación ideológica. “Esta desviación en la táctica se expresó también en la ideología que adoptaba el Frente Sandinista. Aunque se levantaba una bandera antiimperialista y de emancipación de las clases explotadas, se vaciló en presentar una ideología claramente marxista-leninista. A esta vacilación contribuyó la actitud que el sector marxista-leninista tradicional había sostenido habitualmente en la lucha popular nicaragüense.” (C. Fonseca: Hora Cero) Tras un largo periodo de exilio en las bibliotecas cubanas, Carlos Fonseca Amador rescato la figura histórica de Sandino y lo coloco en el centro de su ideario político al poner  énfasis en el sentido antiimperialista, anti oligárquico  y anti dictatorial, en la idea de agrupar un amplio espectro de fuerzas sociales y políticas, democráticas y populares, obreras y campesinas para convertirlas en la fuerza social de la revolución. Pero Carlos Fonseca Amador, a pesar de su inicial militancia en el Partido Socialista de Nicaragua (versión de los partidos comunistas en la región) estaba muy lejos de tener una idea “etapista” de la revolución, él siempre tuvo muy claro que el problema fundamental de toda revolución en sus inicios es el de la toma del poder y que en la dirección de este objetivo las fuerzas populares, obreras y campesinas debían tener la hegemonía de la conducción, aunque en el camino, se agrupara un espectro más amplio de fuerzas pluriclasista, confrontadas con la dictadura. Al respecto sostenía: “Hay que estar alerta contra el peligro de que la insurrección revolucionaria sirva de escalera a la fuerza reaccionaria de oposición al régimen somocista. La meta del movimiento revolucionario es doble. Por un lado, derrocar a la camarilla criminal y traidora que durante largos años usurpa el poder y, por otro, impedir que la fuerza capitalista de la oposición, de probada sumisión al imperialismo yanqui, aproveche la situación que desencadena la lucha guerrillera y atrape el control del poder. En la tarea de salirles al paso a las fuerzas capitalistas traidoras ha de desempeñar un papel singular una fuerza revolucionaria, política y militar con arraigo en un amplio sector del pueblo.”11  En la concepción “etapista” de la revolución, pregonada por la tercera internacional12 y los partidos comunistas tradicionales, las burguesías nacionales, “patrióticas y/o progresistas”, apoyadas por el movimiento obrero  campesino y popular, deberían encabezar y cumplir las tareas  democráticas necesarias para el desarrollo del capitalismo, pero en la concepción sandinista de Carlos Fonseca las tareas incumplidas, por una burguesía parasitaria del imperio, serian asumidas por una fuerza social revolucionaria, popular obrero y campesina, con las perspectiva de cimentar las condiciones económico materiales para la construcción de una sociedad socialista. “En cuanto a la situación del partido Socialista Nicaragüense, puede afirmarse que los cambios que ha habido en la dirección de esa organización política son únicamente de forma. La antigua dirección se hace ilusiones respecto al sector conservador y clama por la construcción de un frente político en que estos contumaces agentes del imperialismo ocupen su lugar (…) Un factor importante que contribuyó también seriamente a interrumpir la lucha antiimperialista fue la situación que se originó al estallar la Segunda Guerra Mundial, la cual concentró el foco de la reacción mundial en Europa y Asia. El imperialismo yanqui, enemigo tradicional del pueblo de Nicaragua, se convirtió en un aliado del frente mundial antifascista. La falta de una dirección revolucionaria en Nicaragua impidió que esta realidad fuera interpretada correctamente, y Somoza se aprovechó de la situación para consolidar el dominio de su camarilla” (C. Fonseca: Hora Cero) La idea revolucionaria  concebida por Carlos Fonseca Amador se  inspira y  alimenta inicialmente de la experiencia revolucionaria cubana y argelina, pero años después, en 1975, recibiría también el impulso de la Revolución Vietnamita con un “portafolio” de Guerra Popular Prolongada, Frente Amplio y Único bajo la dirección del Partido Comunista y el liderazgo del “Tío Ho”.

Con el desarrollo de la revolución vietnamita y la crítica del “foquismo”13,  la revolución sandinista se adentra en un debate intestino sobre la estrategia y la táctica de la revolución, centrada en “la vía para la toma del poder”, sustentada en un recorrido propio de esfuerzo insurgente, que pasa por los reveses militares de Rio Coco y Bocay (1963),  Pancasán (1967) y  las Delicias del Volga (1969). En esta última muere Julio Buitrago miembro de la dirección histórica del FSLN, también conocido como el “padre de la resistencia Urbana”. De manera paralela, en la definición del “Carácter de la Revolución Sandinista” concurre en primer término el debate de las condiciones económico materiales subsistentes durante la dictadura somocista; la correlación de fuerzas políticomilitar en el ámbito internacional; la  complexión y volumen de las clases sociales que se disputan el destino de la nación; el consecuente desarrollo de las fuerzas productivas, sus expresiones organizativa  y  la inserción de la economía nicaragüense en la órbita capitalista internacional. Por el carácter de las trasformaciones sociales, económicas y políticas previstas por el sandinismo tras el derrocamiento de la dictadura somocista, la revolución puede caracterizarse como democrática y antiimperialista, por las fuerzas sociales participantes del proceso revolucionario, la revolución puede ser caracterizada como popular, en tanto que por su orientación ideológica, por su liderazgo histórico  y por su conducción  estratégica, la revolución tiene un propósito socialista. “El Frente Sandinista de Liberación Nacional (afirma C. Fonseca) considera que en la actualidad y durante un cierto tiempo se atravesará en Nicaragua por una etapa en que una fuerza política radical va adquiriendo su fisonomía. Por consiguiente, en el momento actual se hace necesario que planteemos con gran énfasis que nuestro magno objetivo es la revolución socialista, una revolución que se propone derrotar al imperialismo yanqui, a sus agentes locales, a los falsos opositores y a los falsos revolucionarios.  De acuerdo con la actitud que asuma el conjunto del pueblo ante los viejos partidos que hoy tienen una dirección capitalista, determinaremos la política a seguir más adelante respecto a esos partidos.” (Hora Cero) En  el último  punto programático de la “Herencia de Sandino” relativo a la “veneración de los mártires”  se expone:   “La Revolución Popular Sandinista guardará gratitud y veneración eterna a los mártires de nuestra  patria y continuará el luminoso ejemplo de heroísmo y generosidad legados por  ellos. “  A mi paso por la insurgencia armada mexicana tuvimos siempre la consigna de  que  “los héroes, hasta después de muertos.” Esta consigna se sustenta en la convicción de que en vida y en virtud de la condición humana, los combatientes, los comandantes, los artistas, intelectuales, o cualquier otro género de luchador social, siempre estamos expuestos al error, la claudicación y peor aún, a la traición.  El Comandante y fundador histórico del FSLN, Carlos Alberto Fonseca Amador, a la luz de los acontecimientos que se registran actualmente en la tierra de Sandino, crece como “Tayacán Campeador de la muerte”. Esta frase inmortalizada por el cantautor y ex candidato a la vicepresidencia de Nicaragua Carlos Megia Godoy”14 está actualmente desautorizada, en un ejercicio de uso patrimonial y de derecho de autor, junto con todas sus composiciones musicales, para usos oficiales del binomio Ortega Murillo al frente del sandinismo. Más allá de lo insólito que resulta restringir la apreciación de la obra artística, por motivaciones políticas e  ideologicas15 lo cierto es que la producción musical de Mejía Godoy, marco a toda una generación de combatientes y pueblo en general durante la lucha anti somocista y aun después, con el pesar de sus  restricciones de  uso,  adquiere relevancia en el contexto de la disputa por la “memoria histórica del sandinismo” En el panteón patrio de la historia sandinista encontramos una pléyade de personajes que moldearon con su sangre el rostro del sandinismo y actualmente existe una lucha permanente por convertirlos en aliados simbólicos del régimen sandinista establecido o de las causas contrarrevolucionarias y antisandinistas.

En Nicaragua, la tentación del amanecer, despierta a los muertos convertidos en héroes, éstos irrumpen en el presente con su reserva de combustible moral, con su carga de sentimientos y emociones, que empujan y animan la lucha de los pueblos en su perenne búsqueda libertaria. En la disputa por la memoria “histórica del sandinismo” quienes en su momento aspiraron a una “genuina” renovación sandinista hoy se han convertido en sus declarados detractores16, no para reivindicarlo con la majestuosidad de la música de  Mejía Godoy, sino para sepultarlo en la cripta de las antigüedades, y en el “fin de la historia”.. Los que animados en el “fin de la historia”, pretenden el olvido de Sandino, y los que defendiendo su vigencia  recurren al “culto de los vivos”, olvidan que los pueblos son los protagonistas de su historia y ellos serán los jueces de la conducción histórica de su dirigencia. Carlos Fonseca Amador muere en noviembre de 1976 en un último esfuerzo por la reunificación del FSLN,  escindido para entonces en tres posiciones meridianamente constituidas y sus discrepancias nunca resueltas, se convirtieron en un lastre que solo las “masas” y la movilización popular unificarían perentoriamente durante algún  tiempo, antes y después de la toma del poder. 

Notas. 

1.- Constitución Política de la Republica de Nicaragua, https://www.oas.org › spanish › mesicic3_nic_const 

2.- La Gaceta. Diario Oficial, Managua, martes 22 de diciembre de 2020, No 237 

4.-Código Penal Federal, Libro Segundo Título Primero – Delitos contra la Seguridad de la Nación (última reforma, 24-01 2020). Capítulo I: Traición a la patria 

5.- Cuba aplicará a los niños sus vacunas Abdala y Soberana 02 contra el covid-19 POR NEWSWEEK MÉXICO 1, SEPTIEMBRE, 2021 fuente: https://newsweekespanol.com/2021/09/cuba-aplicara-ninos-vacunas/ 

6.- “La serpiente que se muerde la cola”,  Sergio Ramírez, La Jornada, 25 de julio, 2021  

7.-  “Nicaragua nacionaliza a ex presidente prófugo de El Salvador”, La Jornada. 2021-07-30  y Cuba agradece a Nicaragua envío de ayuda humanitaria” Telesur, 07-08-2021 

8.- Santa Fe II: el imperialismo ante América Latina, Revista Envió (Digital), No 90, diciembre 1988 

9. Programa  Histórico del FSLN, http://americo.usal.es › Documentos › Nicaragua                 

10.- Las elecciones Nicaraguenses de 1984,  Jhon Weeks, 1985 : http://forointernacional.colmex.mx › downlo  

11- Carlos Fonseca Amador: “Nicaragua: Hora Cero”  https://cuadernosandinista.com › Análisis  

12.- “Desde 1935 se adoptó la denominada doctrina de la “revolución por etapas” y del bloque de cuatro clases: proletariado, campesinado, pequeña burguesía y burguesía nacional, cuya unidad de acción política daría pie a una etapa nacional-democrática primero (antiimperialista y anti feudal), para más tarde dar paso a una revolución socialista. La concreción política inicial de la propuesta fueron los conocidos “frentes populares”, que a la altura de la segunda mitad de los años treinta se postulaban además como frentes antifascistas en donde comunistas, socialistas  y demócrata-burgueses se aliaban para enfrentar al fascismo creciente. La propuesta fue construida a partir de la realidad europea, pero traspasada acríticamente a América Latina sin una mínima reflexión acerca del fascismo en el continente”  Pp370.  “Del etapismo a la inmediatez: Debates en torno a la idea de revolución en América Latina a partir de 1959”, Eduardo Rey Tristán, Universidad de Santiago de Compostela, SEMATA, Ciencias Sociales e Humanidades, 2016, Vol 28, 363-368  

13.- El “foquismo” es una interpretación de la revolución cubana difundida por Regis Debray, con base en escritos del Che, véase su obra ¿Revolución en la revolución?

14.- El cantautor Carlos Mejía Godoy  fue  compañero de fórmula de Edmundo Jarquin Calderón, postulados por el MRS en las elecciones generales de 2006. En las cuales ganó Daniel Ortega con el 38% de los votos, obtuvo el 6.58% (Fuente: Catálogo Estadístico de las Elecciones en Nicaragua 1990-2011, del Instituto para la Democracia, IPADE).  

15.- No soy un conocedor de la apreciación artística, pero entiendo que sus distintas expresiones incluyendo las musicales o sonoras  son universales en el sentido que trascienden las circunstancias que las vieron nacer, no son reductibles y por consecuencia tampoco restringibles, a las motivaciones sociales, políticas o ideológicas que velada o explícitamente contribuyen a su motivación y si bien el creador artístico puede ejercer su derecho de autor, no puede pretender impedir su apreciación porque lo artístico tiene como una de sus finalidades la exaltación de las emociones y los sentimientos sociales diversos que concurren en su observación, de este modo me resulta difícil imaginar a Federico García Lorca prohibiéndole a los franquistas la lectura de sus poemas, o en el mismo sentido a Pablo Neruda prohibiendo a los pinochetistas la lectura de sus sonetos, como tampoco podría dar crédito si David Alfaro Siqueiros le hubiera prohibido a los Trotskistas la apreciación de sus murales. En sentido contrario, es completamente entendible,  que Diego Rivera decidiera no aceptar los dólares de Nelson Rokefeller a cambio de suprimir la imagen de Lenin en el mural  de 99 metros cuadrados que le fue encomendado para embellecer la pieza principal  del  Rokefellar Plaza Center, que finalmente llevo por título “El hombre en el cruce de caminos”. En febrero de 1934 el mural fue completamente destruido ante la imposibilidad de llegar a un acuerdo: En  su calidad de autor Diego se opuso a borrar la imagen de Lenin y ofreció en cambio incorporar la de Abraham Lincoln, pero los Rocfeller en su calidad de compradores y dueños de la pared prefirieron “olvidar el proyecto”. 

16. “Disidentes apoyan cambiar nombre a grupo para cortar vínculo con el sandinismo”- Agencia EFE, Edición América, Managua, 7 de sept-2020 Y  Suyen Barahona: “La misión nunca fue renovar el sandinismo”, Coyuntura, 13 de septiembre de 2020. Ver también IX Convención (extraordinaria) del MRS.    , Managua, martes 22 de diciembre de 2020, No 237 3.-  “USAID, una diferencia sin resolver sobre la mesa: La financiación a la organización Mexicanos contra la Corrupción sobrevuela la relación entre México y Estados Unidos durante la visita de Kamala Harris”. El País, México – 08 JUN 2021 y  “Las 10 funciones de la USAID, la mega agencia “humanitaria” de la CIA  Telesur  - 18 Mar 2019 a las 4:58 pm.

 

 

Revista Poder Popular Número 5

EDITORIAL

EL IMPERIALISMO: “EL SEÑOR DE LA GUERRA” 

El dominio imperialista global 

El capital nace con la guerra, crece, se reproduce y se desarrolla con la guerra. Al exponernos la violencia y el despojo con el que se crea el capitalismo durante la acumulación originaria Marx dice: “el capital viene al mundo chorreando sangre y lodo por todos los poros, desde los pies a la cabeza”. La guerra es como es su flujo sanguíneo, está ligada a la concentración y a la acumulación. El Capital busca desaparecer al otro, ser el único, compite para eliminar la competencia. Es la lucha por sobrevivir y a la vez por dominar, pues dejar de competir lleva como consecuencia una sentencia de muerte. Hay una guerra entre capitales y no sólo es de producción o comercial. El capital se arma hasta los dientes, hace la guerra, provoca guerras, come de las guerras. Las empresas más débiles desaparecen, son conquistadas por las grandes, el capital se va concentrando cada vez en menos manos. Con la concentración del capital aparecen los monopolios y con aún mayor concentración los trust y los cárteles. En su formación se impone el terror. Marx dice al respecto: “(…) El capital tiene horror a la ausencia de ganancia o a la ganancia demasiado pequeña, como la naturaleza tiene horror al vacío. Conforme aumenta la ganancia, el capital se envalentona. Asegúresele un 10 por 100 y acudirá adonde sea; un 20 por 100, y se sentirá ya animado; con un 50 por 100, positivamente temerario; al 100 por 100, es capaz de saltar por encima de todas las leyes humanas; el 300 por 100, y no hay crimen a que no se arriesgue, aunque arrostre el patíbulo. Si el tumulto y las riñas suponen ganancia, allí estará el capital encizañándolas. Prueba: el contrabando y la trata de esclavos”. Los grandes consorcios se apoderan de los gobiernos, controlan los Estados y el capital se extiende a todo el mundo. En zonas donde no se había incubado, el capital se impone con su poderío económico y militar, destruye relaciones sociales, realiza un despojo que fortalece la acumulación y la concentración, somete poblaciones, las elimina, las confina, las deja sin nada. El capital se alza en el mundo como amo y señor. Dice Lenin en el prologo a la edición francesa y alemana de “El Imperialismo Fase Superior del Capitalismo”: “el capitalismo ha elegido ahora a un puñado de países excepcionalmente ricos y poderosos —menos de la décima parte de la población mundial; menos de una quinta parte, si hiciésemos un cálculo más “generoso” y liberal”— para que saqueen el mundo entero con un simple “corte de cupón N”. El capitalismo le ha impuesto a la humanidad la guerra permanente. Ha logrado conquistar al mundo y se sostiene con su armamento. Este no sólo se conforma de armas de fuego y de destrucción masiva, la guerra es en todos los francos, en el ideológico y mediático, en el militar, en el económico, en el financiero. Es pues ¡lucha de clases! Y aunque su enemigo mortal es el proletariado y los pueblos subyugados, la concentración alcanzada con el imperialismo no acaba con la competencia. Los capitalistas, los consorcios, los cárteles y los truts, a pesar de sus pactos y acuerdos, tarde o temprano vuelcan sus armas contra la competencia, y vuelve la guerra entre el capital, que, al fin y al cabo, busca destruir al otro, dominarlo, también es a muerte y no tiene fin. El imperialismo nos acostumbra a la violencia, habla de la paz, pero construye ejércitos, cuerpos de policía, fábricas de armas, bases militares e invade pueblos. Crean terroristas y narcotraficantes, sicarios y mercenarios. Nos sumerge en el mundo del bien y el mal, donde los buenos son ellos y los malos quienes se le enfrentan. Dicen que son los defensores de lalibertad mientras aprietan con su bota militar la cabeza de la humanidad. Después de la primera y segunda guerra imperialista del siglo XX, se erige como nueva potencia mundial capitalista los Estados Unidos. Pero como contrapeso, con la derrota del fascismo-nazismo y la victoria de la gran guerra patria se fortalece la revolución de octubre de 1917. El mundo vivirá durante el siglo XX la llamada guerra fría. Con la derrota de la URSS, los comienzos del siglo XXI están marcados por el dominio absoluto del imperialismo estadounidense. Impone el dólar en sustitución del oro, así como la política de la deuda para someter gobiernos y a través de éstos a los pueblos perpetuando su dependencia con intereses que aumentan a su arbitrio. Se expande la política neoliberal y el dominio del bloque financiero, fiscal y monetario en el mundo. Se fortaleció el complejo empresarial militar en Estados Unidos con la privatización de las empresas de guerra y de los ejércitos. Todo gobierno que no esté subordinado a este bloque e intente realizar su destino y ejercer su soberanía con independencia es agredido. La guerra sigue siendo un pilar de este modelo unipolar en el mundo, y se organiza, promueve y desarrolla el terrorismo y el narcotráfico para justificarla. Al fin de cuentas, atrás de la actividad de éstos están las sumas multimillonarias que abonan a la riqueza de los capitalistas. Con el desarrollo de las tecnologías de la información y las comunicaciones creció el poder de los medios de comunicación de masas como instrumento de dominación. Bajo el control de Estados Unidos se convierten en pieza primordial para imponer la visión del mundo y los valores de las clases dominantes. A las poderosas empresas hollywoodenses como la Warner Brothers, Disney o la Fox, que dominan el mundo periodístico noticioso en el mundo, se suman Apple, Twitter, Google, Microsoft, Facebook y Amazon. Pero el siglo XXI también es escenario del desarrollo de países como China, que se encamina a convertirse en la principal economía del mundo. Rusia se levanta como otra amenaza al imperialismo yanqui sobre todo por su crecimiento militar. Alrededor de ellos, como fieles de la balanza están Sudáfrica, Irán, India y Paquistán, estás últimas dos con poderío nuclear. Entre otros y otras características, el mundo de hoy reclama el fin de la hegemonía del imperialismo gringo. La imposición imperialista tiende a justificarse con la idea de la superioridad de la raza, de unos pueblos por sobre los demás, la doctrina del destino manifiesto llevada a su concepción nazi-fascista, que en su versión sionista tiene un campo de concentración y eliminación en que el imperialismo y sus asociados han convertido a Palestina. Además de esta coyuntura internacional, la metrópoli imperialista acusa una de sus peores crisis interna, social, económica y política. Sólo para tener una idea de la magnitud del problema político que se vive basta mencionar el asalto del Capitolio por partidarios del ex presidente Donald Trump, después de la crisis electoral de 2021. En materia económica la contracción que está viviendo es peor que la recesión en 2009, y en lo social es de importancia el movimiento latente del Black Lives Matter por el racismo y supremacismo blanco exacerbado que existe.   La Guerra en Ucrania. Sobre la guerra en Ucrania se han expresado diferentes posiciones. Las que no se pliegan a la versión maniquea propagandística de los mass media del autodefinido bloque occidental, la interpretan como un enfrentamiento entre potencias imperialistas Rusia y Estados Unidos por un nuevo reparto del mundo. Otra lectura ve la guerra de Ucrania como una agresión del imperialismo yanqui contra Rusia como parte de una estrategia para conservar su dominio mundial, ante la amenaza de ese país y China. Estamos observando la clara decadencia de la proclamada civilización occidental en su expresión unipolar, expansionista, globalista financiera, centrada en la forma improductiva de obtener dinero sin vínculo con la economía real, con la producción y el trabajo, que ejercen su dominación a través de los bancos centrales y locales, organismos como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional y superbanqueros “globalistas” como Black Rock dirigida por Larry Fink o la dinastía Rothschildque y controlan la moneda de cada país; afectando la acumulación de capital. La guerra en Ucrania no es simplemente por el control del territorio. El futuro de la humanidad, de la naturaleza y la vida están en juego. Ahí se confrontan dos esquemas de poder que componen la contradicción principal a nivel internacional entre una fuerza que empuja al multipolarismo plurinacional y otra que representa el globalismo unipolar financiero. La guerra en Ucrania está relacionada con el empecinamiento dl imperialismo de ampliar hacia el este la OTAN (Declaración de Bruselas 2021, la OTAN definió a Georgia y a Ucrania como aspirantes oficiales a ingresar a la OTAN) y cercar el territorio ruso mediante un enorme aparato militar, y la necesidad definida por el gobierno ruso de desarticular las acciones técnicas militares de la OTAN desarrolladas principalmente desde el 2014 a raíz del golpe de Estado, que incluyen la instalación en el territorio de Ucrania de campos para desarrollar capacidades de guerra biológica, capacidades de guerra bacteriológica y capacidades de guerra nuclear.  Lo cierto es que en la guerra de Ucrania existen los siguientes hechos: 1.- El avance de la OTAN en países de Europa Oriental como Polonia, Rumanía, Hungría, la República Checa, Georgia, entre otras. 2.- La política intervencionista del imperialismo yanqui en los países que conformaron la URSS promoviendo y financiando golpes de Estado, como en la misma Ucrania, Kirguistán y Georgia, para después establecer bases militares y fomentar su incorporación de la OTAN. 3.- Producto de esta política intervencionista se produjo el golpe de Estado en Ucrania, la imposición de un gobierno títere del imperialismo y su intención de convertir a Ucrania en una base militar de la OTAN. 3.- El fomento a la guerra con el apoyo armamentista al gobierno de Ucrania por el bloque imperialista yanqui. 4.- La existencia de plantas de producción de armas químicas y biológicas por parte del imperialismo yanqui en Ucrania. 5.- El carácter nazista-fascista del gobierno ucraniano y su abierta agresión a los rusos. 6.- La guerra desatada por el gobierno nazista- fascista de Ucrania en el Dombás. 7.- El uso de la mentira a través de la maquinaria propagandista del imperialismo yanqui contra el gobierno ruso y contra los rusos; así como de la censura a los medios que difunden la versión rusa de la guerra en Ucrania. Lo más destacado de esta campaña mediática es el blanqueo y el silencio ante el carácter nazi-fascista del gobierno de Ucrania, de la operación de los cuerpos armados paramilitares reivindicando el nazismo en contra del pueblo ruso y de la existencia de plantas de armas bioquímicas en el territorio ucraniano. 8.- El carácter sumiso y lacayo de los gobiernos europeos, principalmente de Francia y Alemania ante la política del imperialismo Yanqui que los sacrifica económicamente con su guerra económica-financiera contra el gobierno y el pueblo ruso para favorecer la economía estadounidense y a costa de que la guerra se extienda hacia el occidente de Europa. 9- El peligro eminente, como no lo ha estado la humanidad antes, ni siquiera durante la guerra fría, de una confrontación nuclear. 10.- El silencio que los medios de comunicación dominados por los autollamados bloques occidental (Japón y Sur Corea incluidos) han guardado con respecto a las otras guerras fomentadas y apoyadas por su imperialismo en Palestina, Yemen, Somalia, Sudán del Sur… Ante esta situación mundial, en la lucha antiimperialista y por el socialismo se hace necesario: 1.- Exigir el desarme mundial, sobre todo en lo que concierne al armamento nuclear y de todo tipo de armas de destrucción masiva, incluidas las armas químicas y biológicas. 2.- Exigir la condena del nazismo- fascismo del gobierno y de las tropas ucranianas apoyadas por los gobiernos de Estados Unidos, Canadá, Inglaterra, Australia y la Unión Europea; así como la campaña rusofóbica orquestada por los medios de comunicación. 3.- Condenar la guerra en contra de los territorios autoproclamados independientes de Lugansk y Donetsk desde el 2014 por las tropas nazi-fascistas de Ucrania. 4.- Condenar la instrumentalización militar de los medios de comunicación que se valen de la mentira y la censura para ocultar o parcializar la realidad de los acontecimientos a la opinión pública. 5.- Condenar las pretensiones expansionistas del imperialismo yanqui con la OTAN en Europa. 6.- Condenar la tercerización de la guerra a través de la contratación de mercenarios y sicarios de corporaciones privadas y del narcotráfico para prolongar la guerra en Ucrania. 7.- Pronunciarse a favor de la paz, contra el negocio de las armas y por un mundo multipolar que favorezca la amistad, la igualdad y el respeto en las relaciones internacionales.


sábado, 12 de marzo de 2022

Homenaje Póstumo al Camarada Fernando García Guzmán


Usted,

compañero,

es de los de siempre.

De los que nunca

se rajaron,

¡carajo!

De los que nunca

incrustaron su cobardía

en la carne del pueblo.

De los que se aguantaron

contra palo y cárcel,

exilio y sombra.


Usted,

compañero,

es de los de siempre.

Y yo lo quiero mucho,

por su actitud honrada,

milenaria,

por su resistencia

de mole sensitiva,

por su fe,

más grande y más heróica

que los gólgotas

juntos

de todas las religiones.


Pero, ¿sabe?

los siglos

venideros

se pararán de puntillas

sobre los hombros del planeta,

para intentar

tocar

su dignidad,

que arderá

de coraje,

todavía.


Usted,

compañero,

que no traicionó

a su clase,

ni con torturas,

ni con cárceles,

ni con puercos billetes,

usted,

astro de ternura,

tendrá edad de orgullo,

para las multitudes

delirantes

que saldrán

del fondo de la historia

a glorificarlo,

a usted,

al humano y modesto,

al sencillo proletario,

al de los de siempre,

al inquebrantable

acero del pueblo.


Otto René Castillo
 

miércoles, 9 de marzo de 2022

Número 4 de nuestro Órgano Informativo PODER POPULAR

 Editorial


En septiembre, el gobierno conmemoró la gesta impulsada por quienes firmes a sus convicciones ofrendaron su vida a la causa de la independencia del país. Con el pensamiento liberal y el sueño independentista enarbolado por Leona Vicario, Josefa Ortiz de Domínguez, Altagracia Mercado, Miguel Hidalgo, José María Morelos, Francisco Javier Milla entre muchos hombres y mujeres que ofrendaron su vida a la causa de la libertad; el pueblo mexicano se alzó en armas y se desarrollo la guerra de independencia que culminó con la entrada del Ejército Trigarante a la ciudad de México, un 27 de septiembre de 1827.


Esta vez, la diferencia de esta conmemoración con la que tradicionalmente realizaron los gobiernos del PAN y del PRI, incluso con las que este gobierno realizó los últimos dos años, fue la presencia de mandatarios de los gobiernos de los países Latinoamericanos y del Caribe. Precedido en agosto por un posicionamiento que condenó la sangrienta invasión encabezada por Hernán Cortez, réplicas y contra réplicas a exigencias para que el rey español pida,  disculpas a los pueblos indígenas por el genocidio que implementaron, septiembre tuvo, a finales, un posicionamiento de justicia al pueblo Yaqui y una petición de perdón del gobierno por los “agravios” cometidos contra los pueblos originarios.


Presenciamos discursos que condenaron el bloqueo económico, comercial y financiero impuesto contra Cuba por el imperialismo estadounidense. El presidente de Cuba, Miguel Díaz Canel fue invitado especial a la celebración de la Independencia, en su discurso reconoció que la presencia de López Obrador en el gobierno de México contribuía al cambio de la correlación de fuerzas que se manifiesta en el continente. Unos días después se realizó la reunión de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe, en la que se habló de la integración económica y de la unidad Latinoamericana. La memoria de Simón Bolívar apareció en Palacio Nacional.


El reclamo de la soberanía de la nación, por la que lucharon los héroes de la independencia apareció aunado a la participación de los cosmonautas rusos en la celebración de los 200 años de la caída de Tenochtitlán y del mensaje remoto del presidente  Xi Jinping en la reunión de la CELAC. La conquista de la soberanía implica más que eso, pero se ha evidenciado que el camino que pretende este gobierno en ese sentido, tarde o temprano tendrá la reacción imperial, reacción que contará con la colaboración de las organizaciones de derecha, golpistas y fascistas. 


Fuera de esos ámbitos oficiales, en eventos públicos presenciales o a través de las redes sociales, fueron recordados los participantes del Grupo Popular Guerrillero que el 23 de septiembre de 1963 atacaron al cuartel Madera en Chihuahua. Esta gesta heroica encabezada por Arturo Gámiz y doce combatientes es reivindicada como el inicio de la lucha armada por el socialismo en México, lucha insurgente que da continuidad a la anunciada por el cura Miguel Hidalgo con el grito de independencia. Como muchos combatientes que vivieron para morir resistiendo y luchando con el pueblo, en la historia de nuestro país quedo escrito el nombre de los caídos: Pablo Gómez Ramírez, Miguel Quiñones Pedroza, Rafael Martínez Valdivia, Oscar Sandoval Salinas, Salomón Gaytán Aguirre y Antonio Escobel, Emilio Gámiz García y el comandante Arturo Gamiz. 


Aquel grupo guerrillero fue seguido por números hombres y mujeres que dieron continuidad a la insurgencia armada, a la que el escritor Carlos Montemayor llamó “la guerrilla recurrente”, la que es parte de la realidad política de hoy. La lucha armada contra el estado burgués mexicano propició que en su actividad contrainsurgente, el Estado implementara una estrategia contrarrevolucionaria que no envidiaba nada la desarrollada por las dictaduras de Centro y Sudamérica. Miles de asesinados y de desaparecidos fue el saldo de la brutalidad realizada en contra del “comunismo”.


La presión guerrillera se sumó a otros factores que obligaron al Estado a implementar en su lucha contrainsurgente la llamada reforma política en 1977. Además de los insurgentes, atrás estaban las matanzas del 2 de octubre en 1968 y del 10 de junio de 1971. Con esa reforma el Estado pretendió abrir la olla de presión que estaba a punto de explotar, ampliando la participación electoral sentando las bases a la formación y participación de partidos políticos de oposición.


Curiosamente, el anunció de esta reforma la hizo el entonces secretario de gobernación en Chilpancingo, Guerrero, uno de los estados más convulsionados por el descontento social y la participación popular con los grupos guerrilleros encabezados por el Partido de los Pobres y Lucio Cabañas. Desde aquel momento, la izquierda socialista seguiría dos caminos distintos con la decisión de unos de continuar con la resistencia armada y de otros de involucrarse en los causes institucionales. 


Al día de hoy, se puede afirmar que la alternativa socialista ha sido borrada de los causes institucionales y encontramos en el PRD el símbolo de esa traición y en Morena la hegemonía de una mayoría que a decir de muchos críticos internos se ha apoderado del partido y alejado de las bases y del pueblo, desde la cual la derecha y la contrarrevolución seguirán manteniendo la opresión y explotación de nuestro pueblo. El gobierno de hoy no camina hacia el socialismo, no le toca realizar esa revolución. Por eso, la gesta del 23 de septiembre de 1965 no figura en su agenda. El gobierno de hoy, disputa las bases indígenas que tradicionalmente han luchado junto a las organizaciones guerrilleras, por eso permite la agresión contra las comunidades y militancia del EZLN.


Toca a las organizaciones que reivindicamos el socialismo y que desde la perspectiva de la lucha por la vida y la consigna de que otro mundo es posible, construir la alternativa política, económica y social que avance en el camino de la revolución, de la liberación nacional y del poder popular.


La guerra de guerrillas en México, se desarrolló en un contexto latinoamericano en el que el golpe de Estado perpetrado en Chile en contra del presidente Salvador Allende y la instauración de la dictadura militar de Pinochet, que a sangre y fuego abrió paso al experimento neoliberal que se encargaron de establecer más tarde los presidentes imperialistas Ronald Reagan y Margaret Thatcher.  


En esa coyuntura, no había alternativa, se impuso el camino de la guerra a los pueblos, que no dudaron en tomar nuevamente las armas al grito de “Patria o Muerte”. En chile, reivindicando al héroe de la independencia de ese país, Manuel Rodríguez, empuñaron las armas el Frente Patriótico, junto a organizaciones guerrilleras como el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y el Movimiento Juvenil Lautaro. Los pueblos indígenas fueron partícipes de esta rebelión en la que es de considerar la encabezada en Guatemala por grupos guerrilleros que integraron la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca.  


No puede pasar desapercibido, para los socialistas latinoamericanos, y especialmente a los mexicanos, que el gobierno actual ha entregado a los gobiernos represivos y corruptos de Chile y Guatemala, a guerrilleros reconocidos como al guatemalteco César Montes comandante de la entonces Fuerzas Armadas Rebeldes y de Raúl Julio Escobar, “comandante Emilio”, del entonces Frente Patriótico Manuel Rodríguez. No es cuestión de debate, porque esta a simple vista, que los gobiernos chilenos que sucedieron a Pinochet, incluido el de Sebastián Piñera, no han significado la destrucción del Pinochetismo al igual que en Guatemala, incluido el gobierno de Jimmy Morales, son continuidad del de Ríos Montt.


Tal vez esta postura, pueda sumarse a la confrontación que el gobierno obradorista ha tenido con la revolución sandinista, que viene impulsando su revolución después de derrotar el intento de golpe de Estado dirigido desde las élites neoliberales imperialistas de los Estados Unidos en el 2018. Las acciones del gobierno sandinista en contra de personas encumbradas por la propaganda mediática como líderes de oposición en ese país, tienen el mismo argumento por el cual el Presidente López Obrador solicitó a su homólogo estadounidense el cese del financiamiento a la asociación civil Mexicanos Contra la Corrupción y la Impunidad, encabezada por el tristemente célebre Claudio X González.


De cualquier forma, la cuarta transformación sigue esgrimiendo sus argumentos. Toca a los socialistas, demostrar que tenemos la capacidad de ganar la conciencia y voluntad del pueblo para construir la alternativa real capaz de llevar el proceso de transformación a la revolución socialista.






https://www.yumpu.com/es/document/read/66489207/revista-poder-popular-4

miércoles, 23 de febrero de 2022

Convocatoria para participar en el próximo número de nuestra publicación informativa y de debate: PODER POPULAR

Convocatoria para participar en nuestra publicación informativa PODER POPULAR

Camaradas:

Para continuar con la discusión y reflexión teórica y política que demandan las apremiantes transformaciones nacionales y globales lanzamos la presente convocatoria al siguiente número de Poder Popular. El acuciante contexto global, los recientes triunfos electorales de fuerzas progresistas en Nuestra América y la agudización de las contradicciones de la 4T en México son fenómenos entrelazados que requieren acercamiento y adecuada caracterización para delinear mejor la política a seguir por la izquierda revolucionaria. Se hace necesario problematizar la cada vez más agresiva política imperialista; entender la correlación entre la decadencia estadounidense y la emergencia de Rusia y China, y que posibilidades o márgenes de acción se crean para los gobiernos que tratan de cuestionar el neoliberalismo. En ese contexto, ¿cuáles son la posibilidades de los recientes “progresismos”?, ¿pueden ir más allá de la experiencia reciente de otros gobiernos similares?, ¿cómo deben posicionarse los socialistas y comunistas frente a ellos? Análisis que se vinculan con el aspecto inmediato que nos demanda nuestro país para explicar y enlazar las luchas cotidianas y locales de nuestro pueblo con las contradicciones de la autodenominada 4T de cara a las coyunturas de la lucha de clases por venir. 

Por ese en este número convocamos a las organizaciones sociales, políticas y de derechos humanos, a profesores, estudiantes, activistas sociales, militantes políticos y al pueblo en general a participar con trabajos relacionados con estos tres ejes temáticos. Los trabajos deberán tener formato de ensayo, máximo 3 cuartillas (más bibliografía), márgenes normales, interlineado 1.15, fuente Times New Roman 14. También se recibirán expresiones artísticas (fotos, poemas, cuentos, etc.) vinculados a las temáticas mencionadas. 

 Los trabajos deben enviarse al correo electrónico revistapoderpopular@gmail.com. La fecha límite para recibir los trabajos será el día 04 de marzo de 2022.


sábado, 25 de diciembre de 2021

IDP lamenta el fallecimiento del Maestro Luis Arévalo Venegas, promotor cultural del barrio de Tepito.

Con profunda pena nos hemos enterado del deceso del Maestro Luis Arévalo Venegas, maestro zapatero de oficio y promotor cultural en el barrio bravo de Tepito. 

Una de las figuras más emblemáticas de la vida cultural y social y sobre todo un incansable promotor de la paz. 

Su trabajo traspasó las fronteras de su barrio, como Zapatero ayudó enseñando su oficio a las comunidades Base de Apoyo del EZLN y montando talleres en plena selva ayudando con ello a hacer posible la autonomía de los pueblos indígenas del sureste mexicano.

Su labor en favor del barrio lo llevó a establecer una buena relación con los talleres de arquitectura de la UNAM, a donde muchas veces fue invitado como conferencista, llamando la atención con su estilo franco y directo sobre las problemáticas del barrio de Tepito.

Premiado por la UNESCO por su labor cultural, su voz y su carisma fueron a parar a la Cuba Revolucionaria acompañando a la Brigada de Trabajo Voluntario por la cual demostró simpatía muchas veces.
Sin duda la Comunidad Tepiteña sufre un gran vacío con su ausencia, porque personas como él, dedicadas al mejoramiento de su entorno y siempre solidario con las causas justas de nuestro pueblo hacen falta en todos los rincones de nuestro país.

Izquierda Democrática Popular, lamenta su deceso y manda un abrazo fraterno a sus compañeros de trabajo, a sus familiares y a toda la comunidad cultural tepiteña.

Hombres como el Maestro Luis Arévalo Venegas no mueren, porque viven en cada rincón del barrio que los vio nacer y al cual le ofrecieron su vida.

¡Hasta siempre Maestro Luis Arevalo Venegas ¡

i Por la patria el poder popular ¡

Navidad del 2021