Entrevista con miembros de la Dirección Nacional de la Izquierda Democrática Popular de México (IDP)
* “El proceso de México avanza a paso de tortuga para despertar a un Gigante. . .”
* Rechaza ser el brazo político de la insurgencia en México.
Nosotros, Dick y Miriam Emanuelsson, reporteros en América Latina,
recogimos durante tres semanas en el mes de Mayo testimonios e
impresiones de la lucha política popular en México, que hoy, 7 de junio,
celebran elecciones intermedias.
Pero son elecciones muy cuestionadas. Como es hoy también la misma
democracia en el gigante latinoamericano. “No vamos a votar por ratas”,
decía doña Concepción López Bello de 78 años, 30 años en su puesto del
mercado del municipio de Tixtla.
Tixtla queda a solo unos 5-10 minutos de la Escuela Rural Raúl Isidro
Burgos de Ayotzinapa. Ahí hablamos con alumnos, padres de familia y
compañeros que incansablemente siguen su lucha para encontrar en vida
los 43 normalistas desaparecidos desde el 26 de septiembre de 2014.
En esta primera entrega publicamos una extensa entrevista que nos
parece bastante representativa para entender hoy el pensar del mexicano
en común acerca de las elecciones militarizadas. Nos parecen sensatas
las palabras de Ítalo Díaz, ex preso político y ex guerrillero que hoy
integra la Izquierda Democrática Popular: “La política clientelar
pervierte y convierte al ciudadano votante en una mercancía”.
Después de la presentación de los diferentes temas con
enlaces de video que cubrimos en México durante el mes de mayo, sigue la
extensa entrevista con cuatro integrantes de la Dirección Nacional de
la Izquierda Democrática Popular.
REPORTAJE [VIDEO] MÉXICO 2015:
Por Dick & Miriam Emanuelsson durante el mes de Mayo 2015
“La política clientela pervierte y convierte al ciudadano votante en una mercancía”
Entrevista con miembros de la Dirección Nacional de la Izquierda Democrática Popular de México (IDP).
https://youtu.be/VeLrVMlVoFk
Entrevista con David Cabañas, ex guerrillero y hermano al legendario comandante guerrillero Lucio Cabañas
“SER PUEBLO, HACER PUEBLO Y ESTAR CON EL PUEBLO” fue la consigna del
legendario comandaguerrillernte guerrillero Lucio Cabañas. Luchó y
encabezó la lucha guerrillera entre 1967-1974, cuando fue cercado y
abatido. En esta entrevista habla David, su hermano sobre la lucha
politica y armada en México y los 17 años en clandestinidad.
https://vimeo.com/129939713
80 000 jornaleros en huelga
desde el 17 de marzo 2015. “Hemos dicho que no queremos legar este
salario de hambre a nuestros hijos”
“
El motivo por nuestra lucha es el salario de hambre que recibimos como jornaleros”, dicen en esta entrevista exclusiva en México; Fidel Sánchez y Bonifacio Martínez, voceros de los huelguistas.
https://youtu.be/cdhJONNDdsk
Policía Comunitaria: “Somos una Policía del Pueblo, elegidos por el Pueblo"
“
Sentimos que no hay condiciones para elecciones”
TIXTLA, ESTADO GUERRERO / 7 DE MAYO DE 2015 / Entrevista con Pedro
Santos Bartolo, coordinador regional de la Policía Comunitaria en la
región de Tixtla, Estado Guerrero y Fernando Gatica, comandante de la
misma policía de la región de Tixtla.
https://youtu.be/jmD8giOh9qs
FALTAN 43: Así funciona la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa bajo los Cinco Ejes
Entrevista con Ernesto Guerrero Cano, de la Federación de Estudiantes Campesinas Socialistas de México, FECSM en Ayotzinapa.
https://youtu.be/rRJdUJ8Opy4
FALTAN 43: “La desaparición de nuestros 43 hijos nos ha cambiado la vida”
Bernabé Abraján Gaspar, Padre de uno de los 43 estudiantes de
Ayotzinapa, desparecidos después que la policía y un grupo paramilitar
los atacaron el 26-27 de septiembre de 2014 en Iguala. Entrevista
también con Oscar Guzmán, sobreviviente de la matanza en Aguas Blancas,
junio 1995, estado Guerrero en donde fueron asesinados 17 campesinos,
integrantes de la Organización Campesina de la Sierra del Sur (OCSS) por
la policía del Estado de Guerrero.
https://youtu.be/Q-kNxmyeVfQ
FALTAN 43: La abuela que llora a su nieto de Ayotzinapa, asesinado el 26-27 de septiembre 2014 en Iguala
TIXLA, ESTADO DE GUERRERO / 7 de MAYO de 2015 / Habla María-Elena
Jiménez Isidro, abuela de Julio Cesar Ramírez Nava, uno de tres
estudiantes asesinados el 26-27 de septiembre 2014 en Iguala cuando
fueron desaparecieron 43 normalistas.
https://youtu.be/UaFN2QBhFi8
FALTAN 43: “Vamos a continuar de manera indefinida hasta que vemos nuestros compañeros vivos
Rosa Isela Martínez, encargada del campamento en la Ciudad de México
que reclama la aparición de los 43 estudiantes desaparecidos de
Ayotzinapa.
https://youtu.be/cnCrS7E4mNg
FALTAN 43: Poema para los 43 normalistas desaparecidos de Ayotzinapa
“El Pueblo tiene que experimentar estas formas de lucha y con el
proceso irá fortaleciendo los procesos más convenientes”, dice el joven
militante y poeta Carlos Esteban rechaza elecciones mientras no aparecen
los 43 estudiantes desaparecidos.
https://youtu.be/3_VSwK72T7E
FALTAN 43: Padre Alejandro Solalinde: “Nadie más tiene hornos por esa capacidad que el Ejército”
OAXACA 13 de MAYO de 2015: ¡“El sistema neoliberal capitalista está
en decadencia”! Un sacerdote al servicio al pueblo mexicano y los
centenares de miles de inmigrantes centroamericanos. Padre Alejandro
Solalinde cita una fuente suya que habla sobre hornos crematorios en los
batallones del Ejército en donde supuestamente fueron incinerados los
43 normalistas desaparecidos
https://youtu.be/UYbihwM4gI0
Obispo Raúl Vera: “El inmigrante se convierte en una mercancía para mucha gente”
Entrevista con Raúl Vera, obispo del municipio de Saltillo, del
estado Coahuila, México sobre las elecciones y la lucha por el
Constituyente.
https://youtu.be/R5RVurFGyHU
Oaxaca, México 2006: El complicado camino para construir Poder Popular
OAXACA / 2015-05-12 / Entrevista con la Licenciada Marina Patricia
Jiménez Ramírez, integrante de la Comisión de Verdad que investiga sobre
las violaciones de los derechos humanos en Oaxaca del 2006 en donde
surgió APPO, Asamblea de los Pueblos de Oaxaca.
https://youtu.be/lxFMiHK-UO4
El Magisterio de Oaxaca en pie de guerra por los 43 normalistas desaparecidos y la Reforma Educativa
Entrevista con la profesora Margarita Nava Ramírez, vocera del Magisterio en el Estado de Guerrero.
https://youtu.be/WdD3rapSSKA
Entrevista con Anabel López Sánchez, directora del Instituto de la Mujer Oaxaqueña, IMO
https://youtu.be/baLK9k4tOc8
200 mujeres defensoras de las mujeres fueron agredidas 2014 en Oaxaca
Entrevista con Jessica Sánchez Maya, directora del Consorcio de la Mujer en Oaxaca
https://youtu.be/nTFipoWpLD8
Uribe&Santos asesinaron a cuatro universitarios mexicanos en Ecuador
Ciudad de México / 2 de Mayo de 2015 / Uribe&Santos asesinaron a
cuatro universitarios mexicanos en Ecuador el 1 de marzo de 2008. Fue
bombardeado el campamento del comandante Raúl Reyes (FARC-EP). Este
estaba situado en la región de Sucumbíos, territorio ecuatoriano, 1700
metros del río fronterizo San Miguel en donde llegaron desde Quito, la
capital ecuatoriana, cinco universitarios mexicanos. Hablamos con dos
padres/madres:
https://youtu.be/VhB0m9vbUQ8
Eloxochitlán [1] Así fueron las emboscadas, las torturas y los asesinatos
El 14 de diciembre de 2014, el pequeño municipio de Eloxochitlán de
Flores de Magón, Estado de Oaxaca fue escenario de un violento ataque a
la población por parte de un grupo del Partido PRI, encabezado por el
presidente municipal, Alfredo Bolaño. Fueron asesinados dos habitantes,
7-8 habitantes terminaron heridos y casas y carros incendiados.
https://youtu.be/FjKiNe5J2h8
Eloxochitlán [II]: El pueblo de Eloxochitlán denuncia a sus verdugos
En una asamblea abierta los habitantes de Eloxochitlán se levanta uno
tras uno para denunciar las barbaries ocurridas el 14 de diciembre del
2014. En este pequeño municipio en donde la mayoría habla la lengua
indígena mazateca. Los responsables de los dos asesinatos, siete
personas heridas y casas y vehículos quemados fueron personas
mencionados por los habitantes en donde figura el presidente municipal y
su asesor, más una centenar de personas trasladas desde la Ciudad de
México encapuchados. Ni la policía estatal o la municipal hicieron algo
para frenar e impedir la violencia indiscriminada, pese que todo ocurrió
ante sus ojos y ante la estación de la policía estatal.
https://youtu.be/sRu5tQomKik
[3] En Eloxochitlán la Policía Estatal no sabe ni vio nada de lo sucedido
En Eloxochitlán la Policía Estatal no sabe ni vio nada de lo sucedido
el 14 de diciembre del 2014 cuando fueron asesinadas dos personas,
heridas, macheteadas otras siete personas y varias casas y unas decenas
de vehículos quemados. La policía estatal se convirtió a un espectador
totalmente pasivo. No exigió el carnet de identidad de los encapuchados y
menos desenmascaró la horda fascista que durante este día cometió una
barbaridad en contra a población indefensa.
https://youtu.be/TzSuq37_VPA
Eloxochitlán [4]: La mala administración municipal que su presidente no quiso presentar
Eloxochitlán de Flores de Magón / 11 de Mayo de 2015 / En la asamblea
abierta el 11 de mayo (2015) los habitantes de Eloxochitlán dieron
testimonio de la usurpación del poder municipal ejercido por el
presidente municipal, Alfredo Bolaño. Los habitantes reclamaron cuentas
por parte del máximo encargado del municipio pero éste lo rechazó y
contrarrestó con violencia hacia sus propios ciudadanos.
https://youtu.be/bvFw5lbt7hY
“Los Jubilados viven en situaciones deplorables”
Entrevista a Jorge de la Cruz, Jubilado después 30 años de servicio
en Luz y Fuerza, la empresa pública privatizada por Felipe Calderón.
https://youtu.be/me1XMdtqgFA
“El Día del Maestro en México”
Marchas y luchas contra la Contrarreforma Educativa y por mejores salarios.
https://youtu.be/U1l3HlRkplc
De la guerrilla a la clandestinidad y a la cárcel
Dick Emanuelsson: En este momento estamos en la sede de la
Izquierda Democrática Popular en pleno centro de la capital de la
República mexicana. Aquí tenemos a los compañeros DAVID CABAÑAS, ELSA
MARÍA ARROYO HERNÁNDEZ, RUBÉN DÍAZ, e ÍTALO DÍAZ.
Primero que nada muchísimas gracias por atender esta entrevista.
Vamos hablar un poco del pasado pero también de la situación actual y
las perspectivas que tiene el movimiento social y sobre todo la
izquierda mexicana. ¿Cual es la perspectiva para cambiar este país?
Estos compañeros, hay que decirlo, tienen una trayectoria bastante
impresionante. Los tres varones acá han pasado ocho años y siete años
respectivamente en la cárcel en la década del 90´. La compañera ha sido
una excepción de la cúpula de la dirigencia del partido de la Izquierda
Democrática Popular. Son compañeros que han estado tanto en el Partido
de los Pobres, una expresión política militar y también en el Partido
Revolucionario Obrero Clandestino Unión del Pueblo, que posteriormente
también fue una unión con el movimiento guerrillero EPR.
Yo quisiera hacerles una pregunta sobre su partido, que es
legal, aunque el compañero David Cabañas pasó muchos años, más de 23
años en la clandestinidad, hasta que fue detenido el año 1990, y
sentenciado a ocho años de cárcel: ¿Porque el surgimiento de la
Izquierda Democrático Popular?
Ítalo Díaz: Cuando nosotros salimos de la cárcel en
el escenario político nacional, no existía una alternativa política en
la que nosotros nos sintamos representados. Son momentos difíciles en el
país. Se están consolidado algunas estructuras en el ámbito electoral
como el PRD. Y nosotros estamos saliendo a un escenario totalmente
distinto de aquel que vivimos previamente al caer en la cárcel. La
guerra fría ha terminado. Estamos en un escenario mundial de carácter
unipolar donde los EE UU se imponen a su voluntad lo que quieren y
adicionalmente tenemos que en América del Sur comienza a ver abrirse una
nueva ruta para la lucha social para el desarrollo de los movimientos
socialistas en América Latina.
Cuando formamos IDP lo hacemos justamente para tratar de perfilarnos
en esa coyuntura y de constituir una donde sintiéramos representados.
Una organización que si bien inicialmente se planteó que se construirse
como partido político, posteriormente a raíz de que nos fue negado el
registro por el Instituto Federal Electoral cuando presidía José
Woldenberg Karakowsky con un argumento que ha pretendido estigmatizados
desde que nacimos como organización política. Porque en realidad a
nosotros nos negaron el registro como un agrupamiento político nacional
en virtud de nuestra procedencia política bajo el argumentado oficioso
de que nosotros somos el brazo político de la insurgencia en México. Con
este argumento y con sin número de subterfugios legales del Instituto
Federal Electoral nos negó a nosotros en el registro como agrupación
política nacional.
No obstante esto no quiere decir que no existamos como una
organización política porque tomamos la decisión de caminar en esa
dirección y porque sentíamos la necesidad de tener que reestructurarla.
Inicialmente cuando se constituye la Izquierda Democrática Popular,
la constituimos un núcleo importante de compañeros de los ex presos
políticos que habíamos salido de la cárcel y se incorporan también
compañeros que en su pasado habían participado en las fuerzas de
liberación nacional y posteriormente le da vida al EZLN con los
compañeros de arte y teología con Alberto Hijar que va siendo nuestro
primer secretario general. Como organización participa también un
colectivo de médicos Ernesto Che Guevara que había participado en la
lucha de los médicos durante la década de los 70. Mención especial del
doctor Rustrian.
Y entre todos le dimos vida a esta alternativa política en un evento
formal de la ciudad de México. Dejamos sentado cuales eran nuestros
propósitos, indicando sobremanera que nosotros buscábamos que se pudiera
arribar a las verdaderas transformaciones sociales económicas y
políticas que permitirán que por la vía pacífica se pudiera emprender
esa ruta y ese camino sin que hubiera un derramamiento de sangre.
Un comando del movimiento guerrillero EPR, El Ejército Popular Revolucionario.
Dick Emanuelsson: Yo estaba leyendo un suplemento especial de
la Revista Proceso sobre la desaparición de los 43 normalistas.
En aquella edición también son entrevistados David e Ítalo y otros dos
compañeros de su partido. En ese reportaje citan a un general de la
inteligencia militar en donde él prácticamente hace un hincapié en que
cada vez cuando pasa una acción armada en México, pues son interrogados
ustedes. La conclusión es que les consideran prácticamente como un brazo
político de la insurgencia existente en México. ¿Qué consecuencias trae
eso para ustedes en su vida cotidiana?
Ítalo Díaz: Naturalmente esta visión política que el
gobierno y el Estado mexicano tiene de nosotros nos hace blancos. Nos
hace vulnerables a la represión gubernamental. De ahí que nosotros
hayamos sido particularmente insistentes en reiterar que nosotros no
somos voceros de ningún agrupamiento insurgente en México. Que nosotros
estamos desarrollando nuestra actividad política en el terreno de la
lucha política de masas con las herramientas legales que tenemos al
alcance. Hay abogados dentro de nuestro agrupamiento político e su
componente político y ejerciendo nuestras libertades constitucionales y
nuestros derechos humanos.
D.E: Nos puede contar, Rubén, un poco sobre el tiempo que los
tres compañeros pasaron en la cárcel, como fueron las condiciones para
los presos. Porque hemos sabido muy poco en el exterior afuera de la
frontera de México sobre la situación. Se habla de la situación de en la
época de la dictadura en Argentina, Chile, Honduras y Centro América
que son, a veces, condiciones infrahumanas. Las cárceles mexicanas ¿cómo
eran y como son en este momento?
Rubén Díaz: En principio yo diría, que
afortunadamente nosotros llegamos a la cárcel (¡Sic!). Porque los
anteriores compañeros luchadores sociales en ámbito que estuvieran no
llegaban a la cárcel. Los desaparecían. Muchos de los familiares de
David actualmente siguen desaparecidos. En la cárcel pues es éste una
expresión de la corrupción y descomposición que vive este país en donde
efectivamente no hay derechos humanos.
En aquel tiempo que nosotros fuimos detenidos en principio
fundamental para poder enjuiciar a una persona por parte del estado era
la tortura. Arrancar una confesión y con eso tener una sentencia
condenatoria.
Adentro pues había una corrupción coludida entre los custodios, el
director que incluso llevaba hasta el jefe de gobierno y hasta la
presidencia de la república. A los presos se les pide dinero para todo,
se les extorsiona con la complicidad de otros presos y de los custodios
vivimos ese fue un periodo en el nosotros vivimos hasta el año 1996,
donde, hasta cierto punto, logramos hacer en la cárcel un Comité de
Derechos Humanos que se llamó Ricardo López Juárez.
Se llamó así para recordar a un interno que fue acusado de un
secuestro y que la policía llegó, incluso, al reclusorio. Lo sacaron, lo
torturaron, lo torturar delante de su mama, torturaron a su mama
delante de él y luego lo mataron y lo fueron a colgar a los baños. Digo
esto para que tengamos idea y para recordar cómo era la cárcel en ese
momento, no solamente para los presos políticos, sino para todos los
presos. En recuerdo de él, para estar recordando a todo mundo lo que
significaba la cárcel en ese momento, por eso el Comité de Derechos
Humanos llevó su nombre.
Logramos conformar, porque no solo habían presos políticos en todo el
país, habían entre estudiantes, obreros y campesinos una Coordinadora
Nacional de presos políticos. Desde luego todo esto un gran apoyo de
compañeros que desde fuera estaban el en movimiento de masas como la
compañera Elsa María luchando por la libertad de todos los presos.
Eso fue hasta el 1996 cuando sale a la luz el EPR (El Ejército
Popular Revolucionario), nosotros somos trasladados al Puente Aranda de
Jalisco porque ya eran cárceles de máxima seguridad y David es
trasladado a Almoloya de Juárez junto con el doctor Felipe Martínez
Soriano que estaba preso también con nosotros y era un dirigente de una
organización política de masas.
Ya las cárceles de máxima seguridad se cambia la situación y ahí
nosotros coincidimos que son de exterminio. Porque no hay ninguna
concesión para los presos o sea la visita eran irregulares, si acaso
eran 15 minutos cada 15 días, también las llamadas 15 minutos cada 15
días para comunicarse con el exterior, encerrados todo el tiempo en una
celda. Nada más abrían para salir a comer y volver otra vez a la celda o
15 minutos de patio.
Ante varias protestas, porque había una compañera de nosotros, Ana
María Véra que fue llevada para ese reclusorio, pero que era para
hombres no para mujeres. Hicimos varias huelgas de hambre. Hay una
película que se llama El Apango. Pero nosotros le decimos Apando porque
es como las películas porque una celda oscura con una puerta de metal
con una abertura que no mas tiene que una ventanita donde le echan la
comida a uno y nada más. Eso podíamos hacer, ni ver el sol ni nada todo
el tiempo ahí encerrados hasta que se cumpliera el castigo.
De esos castigos tuvimos varios. Porque nosotros no permitíamos que
nuestra dignidad y nuestra conciencia fuera avasallada por el sistema
carcelario que es lo que intentaba hacer con nosotros. Básicamente
podría decir eso yo sobre la cárcel.
Ahora pues, está mucho peor. Lo que nosotros vivimos en las cárceles
que no son de máxima seguridad hoy esta, digamos, elevado al cuadrado.
Las cárceles ya las autoridades han perdido todo pudor. O sea, ya es
incluida la tortura dentro de la cárcel, la extorsión no solamente
directa al preso que está ahí sino al familiar que llega, incluso por
teléfono hacia afuera. Esto no se puede dar sin la complicidad de la
autoridad, tanto del director del reclusorio como de la jefatura de
gobierno del D.F. dentro, considerando que supuestamente hay un gobierno
de izquierda del Distrito Federal, y a los presos que caen por motivo
político pues directamente están recluidos del contacto con la población
realmente encerrados y empandados. Ahora hay muchos más que aquel
entonces.
Una trinchera de dignidad
Ítalo Díaz: Cuando estuvimos en la cárcel nosotros
decidimos asumir que habíamos cambiado de trinchera de lucha y que en la
que nos encontrábamos a partir de entonces era una trinchera de la
dignidad para esto definimos cuatro ejes centrales de nuestro quehacer
dentro de la cárcel y dentro de la prisión política.
La primera fue mantenerlos vivos para esto era muy importante la
cohesión del colectivo de presos políticos, el cuidado mutuo, la
prudencia y la organización interna. Es decir, nos mantuvimos como un
ente organizado dentro de la prisión.
El segundo, contener en lo posible los abusos que se cometían en la
cárcel con los presos comunes y hacer las denuncias públicas de todos
estos atrocidades que se cometían, como una estrategia de contención de
lo que estaba ocurriendo en la cárcel.
La tercera era poder hacer de la cárcel una caja de resonancia de
nuestras posiciones políticas. Nos dimos a la tarea de que a través del
derecho que se tenía a poder tener una comunicación se instalaron
teléfonos públicos en las cárceles y a partir de logramos romper nuestro
aislamiento informativo y acceder a algunos medios y dar a conocer sus
proposiciones, sumado desde luego a la valiosa colaboración de los
compañeros que desde el exterior nos visitaban y sacaban nuestros
posicionamientos políticos y nuestras comunicaciones. En aquel entonces
el internet todavía no era un vehículo al alcance de la mano.
Finalmente el producir en el sentido de poder testimoniar de poder
documentar la problemática de la cárcel y de todo el sistema de justicia
en sus tres ámbitos; la procuración, la administración y la impartición
de justicia. Se escribieron documentos importantes documentado con
testimonios grabaciones estadísticas que se titularon “Los tres círculos
del Infierno de Dante”, donde se va abordando cada uno de los procesos.
En los primeros círculos del infierno hablamos. Junto con otro texto
que se llama “Los alaridos del dolor”, justamente de la película que se
vive una vez que los luchadores sociales son detenidos y sustraídos del
estado de derecho para poder ser torturados.
Así se tortura en las cárceles mexicanas, denuncian los reclusos. Un traslado de un pabellón.
En el segundo de los Tres círculos del Infierno de Dante, abordamos
el problema de la procuración de justicia de como efectivamente la
prueba madre de todos estos procedimientos judiciales viene a hacer la
declaración y lo hacen bajo tortura.
En el tercero de los círculos, abordamos el problema de la judicatura
de los jueces de cómo se comportan los jueces de los jueces de
consigna. Tratamos este problema junto con otro texto que se llamó “El
Establo de Augias ”, donde abordamos el problema de la judicatura
D.E: Elsa María, ¿tú tenías algún contacto con los presos
políticos durante esa época y con las mujeres que estaba también en las
cárceles ¿Qué te recuerda de esa época?
Elsa María: Cabe hacer la aclaración que en ese
tiempo yo participaba en el Comité Nacional Independiente Pro Defensa de
Presos Perseguidos Desaparecidos y Exiliados Políticos de México. Esta
organización defensora de los derechos humanos tenía un amplio trabajo
en las cárceles del país que incluía una comisión visitadora que se
dedicará a visitar a los presos políticos que había en el país. Gracias a
este trabajo es que se logra contacto con estos compañeros presos y con
muchos más ya que el trabajo que se realizó al exterior fue fundamental
para poder conformar la Coordinadora Nacional de Presos Políticos.
Uno de los objetivos era visibilizar que existían prisioneros
políticos de todas las organizaciones, no solamente de grupos
insurgentes sino también de organizaciones democráticas que se movían
dentro del marco de la ley.
Un aspecto muy importante en el trabajo que se realizó en ese tiempo,
es que tuvo la mirada de poder trabajar con los familiares de presos
comunes. ¿Porqué? Por una situación muy sencilla. En México se castiga
la pobreza.
Mayoritariamente los presos que se encuentran dentro de las cárceles
de México y de los reclusorios son gente pobre que no ha tenido los
medios suficientes para comprar esta justicia, de denominarlo de alguna
manera. En este sentido nosotros trabajamos con los familiares de presos
comunes. Hicimos algunas movilizaciones se hicieron huelgas de hambre
al igual que los compañeros este presos políticos y se llevó a detonar
una huelga de hambre nacional de presos políticos. ¿A que voy con esto?
Que el trabajo por la libertad de los presos políticos requiere de un
arduo trabajo a nivel nacional y eso fue lo que en ese tiempo se
realizó, visitamos casi todas las cárceles que existían en el país. Las
condiciones, por ejemplo en el caso de los presos políticos
del Frente Democrático Oriental de México Emiliano Zapata (FEDOMEZ), era
realmente deplorable. Ellos se encontraban en una cárcel de Tantoyuca
donde no tenía ni pavimento la celda donde ellos se encontraban. Cuando
llovía se goteaba, vivían hacinados. A eso se le agrega estaban enfermos
de herpes y no se les permitían que ingresaran a los médicos a
visitarlos.
Familiares de los presos protestan en la entrada por las violaciones de los derechos humanos adentro.
Entonces el trabajo que se hace al exterior cuando hay presos
políticos es fundamental y es muy importante para lograr la liberación
de éstos porque se recurren a muchas acciones; desde marchas, plantones,
huelgas de hambre. De hecho nosotras estuvimos cerca de siete años en
plantón en la plaza de la solidaridad demandando la libertad de los
presos políticos de México.
D.E: Actualmente, ¿cuantos presos políticos si hablamos de
presos políticos insurgentes, presos de guerra, presos de conciencia,
existe hoy en día si se hace un cálculo?
Elsa María: Actualmente hay una estadística de más
de 700 prisioneros políticos en México. En estos se pueden contar a las
autodefensas de Michoacán que son en aproximadamente 300. De ahí hay
varios este prisioneros de organizaciones de carácter democrático. Hay
presos que llevan muchos años en prisión como es el caso de los presos
de los Seijas que ya van a cumplir ya casi 20 años en prisión. Ellos
están acusados de pertenecer al Ejército Popular Revolucionario y por
eso están sentenciados a 40 años de prisión.
La tortura en las cárceles mexicanas . . .
D.E: David, ¿que recuerda Usted sobre la cárcel? Yo sé que
usted alguna vez contó que se sentía casi asfixiado en la cárcel de alta
seguridad en Ciudad Juárez.
David Cabañas: No, fue en el Almoloya de Juárez, estado de México, en Cerezo No 1.
D.E: ¿Es fácil a volverse loco?
David Cabañas: Si efectivamente, yo creo que es la
ideología y las convicciones que en lo personal me mantuvieron vivo. De
otro modo yo creo que sí estoy loco, pero un poquito nomás (carcajada
entre los compañeros)!!!
Dick: ¿Loco para seguir la lucha?
David: ¡Exacto! la locura suficiente para seguir retando a este régimen brutal de Peña Nieto y los otros que siguen.
Los compañeros bien definen que son cárceles de exterminio, las
cárceles de máxima seguridad. Porque si no se vuelve loco uno, se
suicida, ocurren muchas cosas, lo asesinan a uno. Por ejemplo en
Almoloya a un preso narcotraficante la misma mafia lo mata en la cárcel.
Se dice que máxima seguridad, no puede entrar nada, ni una aguja
siquiera. Sin embargo para que mataran a este narcotraficante César
Aguera tuvo que entrar una pistola para matarlo en el comedor. ¿Cómo es
posible esto en una cárcel de máxima seguridad?
El capo Chapo Guzmán se fugó de la cárcel más segura de México. . .
Prueba de ello se fuga el Chapo Guzmán de Puente Grande, hoy PUERTA GRANDE, el gran capo.
Mucha gente tiene problemas en la cárcel, problemas psiquiátricos,
específicamente yo vi en Almoloya “La Jaula de las Locas”. Así le apodan
porque ahí meten a todos los enfermos psiquiátricos que van engrosando
la cantidad de población con problemas psiquiátricos por el tiempo que
lleva de prisión.
En el caso mío yo estuve dos años ahí y las secuelas ya empezaba a
sufrir. La asfixia, el problema de la falta de poder dormir, entre otras
cosas. Pero también recuerdo que desde que soy detenido, soy objeto
como de todo tipo de maltratos como la tortura al trato indignante, al
que prácticamente secuestrado fuera de toda norma legal. O hablas o
hablas, mientras hay las descargas eléctricas entre las partes más
sensible como genitales, lengua, entre los dedos, picana, golpiza, en
los pozos de ahogamiento, la bolsa de plástico, la licuadora mentada,
los telefonazos que le llaman, el cigarrillo apagado en todas partes del
cuerpo. O sea; habla y habla hasta el momento que a uno lo vuelven
loco.
Yo recuerdo que al otro día de un domicilio, pero no porque como
dijera no aguantara el dolor, sino porque el dolor me estaba volviendo
loco. Y yo en el interrogatorio negaba todo. Pero resulta en un momento
en el que a me sacan del pozo del agua, y están las descargas eléctricas
y los cigarrillos en mi cuerpo apagándose, yo entre la vida y la muerte
yo creo que era, yo me recuerdo que me levantan de los cabellos y que
grito; “!si yo las dije que no sé qué es el Partido Obrero
Revolucionario”! que es lo que estaba negando yo que era el partido
obrero clandestino que no era el Partido de los Pobres. Entonces la
machacada, la tortura era para que dijera yo que era eso, y yo decía que
no sabía que era.
Realmente yo era militante, mi idea de defensa era negar pues era
como una manera de defenderme y defender a mis compañeros. Porque si
digo que si soy, con toda razón me iban a decir; ¡“entrégamelos”! y yo
trataba de ganar tiempo y evitar de dar un domicilio, una dirección x.
Entonces cuando me sacan del pozo y yo entre la vida y la muerte y me
doy cuenta que estoy empezando a decir cosas que yo no quería decir. Doy
tres domicilios falsos finalmente la policía no se convence porque
finalmente no encontraban nada.
Cuando yo considere que los compañeros no estuvieran en la casa los
llevo a un domicilio real. Todos los tres primeros fueron falsos y
desgraciadamente ahí estaban tres o cuatro compañeros.
Eso que pasa conmigo en la tortura es la manifestación del grado en
que uno cae cuando uno está siendo torturado todo la tarde noche y hasta
el otro día, entre gritos, descargas eléctricas, pozo de agua, bolsa de
plástico, la asfixia, la licuadora mentada que consiste en agarrarle de
los cabellos y darle vuelta a gran velocidad y al revés. Todo eso es un
proceso . . . y no le dan agua a uno. Tiene la boca reseca ya uno no
puede hablar y el agua que le llega es por la se mete por la nariz a uno
o por los oídos porque le ponen un tapón de trapo en la boca. Lo
amarran con algo y amarrado con vendas de hospital con las manos para
atrás totalmente desnudo y llega un momento que amarran en tabla y me
meten otra vez al pozo y ahí uno no puede hacer absolutamente nada. Lo
único que uno mueve es la cabeza pues ahí está hundido en el pozo.
Pues por todo eso han pasado ellos o sea que nosotros pasamos como ex
militantes de la guerrilla, pasamos esa situación de brutal tortura.
Yo concluyo que finalmente me fue bien porque estoy vivo o estamos
vivos. Pero hay compañeros que nunca aparecieron y no sabemos si le
arrancamos de los dedos, si los castraron. Tengo entendido que en
Sudamérica le sacaban los intestinos por el ano con pinzas. Eso no
ocurrió con nosotros, pero no sé los compañeros desaparecidos pero
nosotros, como familia, tenemos como 150 parientes desaparecidos. Por
donde no abran pasado. Finalmente para el torturado, lo mejor es
morirse. El problema es que no lo matan a uno cuando uno quiere morirse.
Porque cuando uno está en la situación, definitivamente uno quiere
morirse.
O sea que yo que cuando llegó el momento en que yo no estando o
inconsciente me orinaba sin darme cuenta y algunas veces desperté cuando
los torturadores estaban preocupados, echándome aire. Me imagino que
con cartón o un abanico y estaban diciendo; “¡Ay buey, ya se nos fue!” y
estaban muy preocupados. Pero su preocupación no era porque yo me
muriera, sino porque me muriera sin decirles nada. Y yo sentí en algún
momento que me iba en un remolino y ya no sabía de mi. Pero entonces yo
en ese estado de medio inconciencia pensaba: “¡No le dije nada!”.
Bien pues, creo que para ir a la cárcel es difícil para por un
militante de oposición de izquierda que lucha por cambios en el país.
Pues no es fácil que llegue vivo a la cárcel, porque en México no
existe, todo lo que hemos dicho otras veces, no existe un estado de
derecho, en México no hay justicia.
La Zona del Olvido. . .
Ítalo Díaz: Las cárceles a nivel de CEFERESOS
(Centro Federal de Readaptación), los ceferesos de hecho están diseñados
para en cuanto a su metodología de trato al prisionero político desde
que llega e ingresa a denigrar su condición de ser humano y a quitarles
la voluntad. Es decir; desde el aislamiento de tener siempre un custodio
detrás de un nuevo cuando circulaba por los pasillos de los grujías. En
todos los ámbitos. La mentalidad y el dispositivo es quitarle la
voluntad, tiene un límite específico de tiempo para comer tiene un
límite específico para estar en el patio y le prohíben a uno tener a
tener acceso a literatura que no sea seleccionada por la institución
carcelaria, las visitas familiares son restringidas al máximo, y son
indecorosas para los familiares cuando tiene que pasar. Es el diseño. Y
extremo de la política de privar a los presos es cuando se confronta,
cuando se llega al punto de poner por delante la voluntad de uno para
iniciar una huelga de hambre, por una causa justa y legitima que se
plantea y se impone ante la autoridad y la autoridad decide trasladar a
los huelguistas de hambre a las zonas de olvido, a los apanados,
separados que tienen en los sótanos, en este caso de Puente Grande.
Ahí las condiciones son de zona de olvido, aislamiento, oscuridad,
sin oxígeno suficiente, un servicio sanitario hundido y donde además se
tiene la presencia de un psicólogo para si uno está en sus cabales o ya
ha perdido la noción del tiempo o cualquier otros indicador que pudiera
significar un problema mayor.
Cuando los problemas se agudizan en el caso de los presos comunes,
los llevan al acolchonado. Primero los trapeen con una buena golpiza y
después los van a aventar a los acolchonados. Entonces las cárceles de
máxima seguridad están diseñadas para eso; nosotros en la última huelga
de hambre que desarrollamos poco antes de que fuéramos trasladados al
reclusorio norte, estuvimos en el punto en que la autoridad nos
sentenció; “su huelga de hambre no se va a permitir y se le va a
alimentar a la fuerza”. Ya sabíamos que tenían los dispositivos y las
mangueras preparadas para ese efecto.
Siete sentencias por los miles de casos de tortura. . .
D.E: Elsa María, tu que pertenecía a la Comisión de
Solidaridad con los Presos Políticos, ¿hay algunos verdugos detenidos,
sentenciados por el estado mexicano? ¿Han documentado los verdugos o
aparecieron como en las dictaduras militares del cono sur como
encapuchados y muy anónimos, protegidos por la cúpula militar o
generales?
Elsa María: Es bueno hacer la aclaración que en
México la impunidad es la marca de la Política de Estado. En México
actualmente existen cifras de que de dos mil denuncias por tortura
solamente hay siete sentencias. Esto refleja muy claramente el rasgo de
este hecho es la impunidad. Realmente no hay castigo a los autores
intelectuales ni materiales. Si pudiéramos hablar de que alguien se le
ha seguido un juicio podría ser al ex presidente Luis Echeverría. Pero
digamos un juicio a medias ya que éste fue lo llevo en su domicilio,
tuvo arraigo domiciliario. Pero realmente no es y no ha habido castigo
para los culpables de tortura ni desaparición forzada en México.
D.E: La detención de ese ex presidente ¿era por contradicción política interna de la cúpula política del país?
Elsa María: Se podría decir que sí por la presión de
las organizaciones de derechos humanos ha sido grande realmente se
tiene identificado a la mayoría de la población. Sabemos por ejemplo que
siempre perpetró la masacre de Tlatelolco fue el ex presidente Gustavo
Adolfo Díaz Ordaz. Quien perpetró la matanza del 10 junio de 1971 fue el
presidente Luis Echeverría. Quien ahora se habla de haber perpetrado
esta desaparición de 43 estudiantes normalistas se le considera a
Enrique Peña Nieto.
Yo creo que el juicio de la historia es claro. Sabemos quiénes han
sido los verdugos de los luchadores sociales en México y de los
movimientos sociales y yo creo que la historia ha dado el veredicto y ha
señalado quiénes son los culpables que realizan estos actos de lesa
humanidad.
“Tapa aquí y le estalla acá”. . .
D.E: Rubén ¿cómo quisieras describir la situación política
hoy en día aquí en México? También la posición política por parte de la
Izquierda Democrática Popular y los sectores que representan la
concentración de las riquezas aquí en la tierra azteca?
Rubén Díaz: Yo diría que el país está convulsionado,
porque hay un aumento de la pobreza de las condiciones materiales de
subsistencia del pueblo. Y que ha llevado que haya un mayor descontento,
social expresado ya en las calles a través de la movilización callejera
de los grupos demandando, reivindicaciones locales muy propios de su
ámbito de vida ya sea de sindicato en la escuela o en el pueblo o la
colonia donde viven o demandando cuestiones políticas como un cambio de
rumbo.
Primero de Mayo en Zocalo.
El régimen ha tenido como respuesta la represión ante la
imposibilidad de poder resolver los conflictos sociales que se avecinan.
Le han venido estallando poco a poco, desde los noventa desde que
nosotros estábamos en prisión se veía como estaba burbujeando. Cada vez
hierve más y ahí tenemos como ejemplo la matanza de Aguas Blancas en
contra de los campesinos precisamente en Guerrero en el año 1996. Todo
eso impune y todavía está lo del Charco, también en Guerrero. Todo eso y
lo de Ayotzinapa.
Está también el propio levantamiento de los zapatistas (1994) y todo
eso viene anunciando lo que estamos viendo hoy. En el 2006 tenemos la
insurrección que tenemos en Oaxaca con la Asamblea Popular de los
Pueblos de Oaxaca, la APPO, donde también incluso hay periodistas
muertos y compañeros muertos. Impunes, no hay nadie que haya sido
procesado o sentenciado.
En el 2006 esta lo de Atenco la defensa de los pueblos de Atenco que
no se construya el aeropuerto, que era un vil despojo. Les querían pagar
a siete pesos el metro cuadrado y los pueblos se levantaron y
finalmente en el 2006 se toma revancha y en el gobierno Vicente Fox.
Entran la policía y matan a dos jóvenes y violan mujeres, entre ellas
una española y una chilena. No hay un solo policía procesado.
Pero eso nos viene anunciando como hay un movimiento ascendente.
Estamos en una coyuntura de que en México hay un movimiento de masas que
viene en ascenso y que el estado no puede frenar. No haya como darle
salida. Tapa aquí y le estalla acá. Tenemos las autodefensas, esta lo de
Tlatlaya, esta lo de San Quintín. Cada vez le sale que según esta
apaciguando y le viene otro problema.
La Reforma Política como factor contrainsurgente
D.E: La reforma política que se hizo para incorporar a la
insurgencia armada a la vida civil, ¿cuando y cómo y hubo algún tipo de
negociaciones y amnistía en esa época?
Ítalo Díaz: La Izquierda Popular Democrática en esa
época en los 70 no existía. No obstante, se sabe que a través de la
reforma política el presidente López Portillo en discurso famoso que dio
en Chilpancingo, Guerrero, pues justamente hizo la invitación a todo un
espectro de la izquierda que aspiraba a poder incorporarse a los
procesos de lucha legal y electoral para que lo hiciera.
Desde luego para esto previamente se habían asegurado de golpear, muy
severamente, al punto de la liquidación en algunos casos a los
diferentes agrupamientos insurgentes que representaba otra vertiente de
la izquierda en el país.
La reforma política bifurcó a la izquierda en dos grandes rutas para
su fortalecimiento de crecimiento. Una se incorporó abiertamente la
lucha legal y la otra continuo en la clandestinidad, con desencuentros
comunes, por diferentes tipos de problemas a lo largo de trayectos. Pero
finalmente vuelven a tener un punto de encuentro, no sin nuevos
desencuentros, cuando la insurgencia armada deja a testimonio inequívoco
de su existencia, de su historia, de su influencia en el contexto de
los escenarios políticos de lucha social que existen en el país. Y se
abre en México este capítulo donde finalmente, ya no es un secreto a
voces la existencia de movimiento insurgente, y donde por el otro lado
toda esta vertiente que entró por la vía legal a la participación
electoral, hoy se encuentra debatiéndose en un conjunto de problemas del
orden de la corrupción, del orden de la división, del orden de sumisión
y de complicidad con el gobierno un mexicano, llamado Pacto por México.
Estas agrupaciones electoreras terminaron signando en el caso del PRD
con el gobierno federal, pues los compromisos por el Pacto por México.
Entonces ese es el contexto de la existencia de la insurgencia y el
papel que juega en ese entonces la Reforma Política. La Reforma política
fue instrumento de contrainsurgencia destinado a aislar al movimiento
insurgente y a ganar una opinión contraria de la izquierda legal que se
incorporaba a la línea electoral, respecto de sus parientes más cercanos
que estaban en lado de insurgencia armada y clandestina.
López Obrador en Zocalo 2006, asumiendo un gobierno paralelo a cualquier precio político contra Felipe Calderón, ejemplo de una izquierda electoral que se ha visto involucrado en los peores escándalos de corrupción.
¿La insurgencia armada se reactiva en México?
D.E: Si regresamos al suplemento de la revista Proceso, ahí
se respira preocupaciones después las desapariciones de los 43
normalistas, que otra vez la insurgencia que existe va a reactivarse.
¿Cómo ve tú es esa especulación que hacen los analistas en esa revista?
Ítalo Díaz: Yo creo que sin duda, y esto guardando
las distancias que puedan pensar las organizaciones insurgentes, pero
sin duda en el hecho de que la pobreza se agudice, la inconformidad
social se manifieste en las calles y el gobierno responda con la
represión, con la cárcel y la tortura viene a agudizar la contradicción y
viene de alguna manera a querer forzar al movimiento insurgente a que
evidentemente de una respuesta armada frente a este conjunto de
circunstancias.
No obstante la insurgencia en México ha tenido el signo o la virtud
de entender que lo militar siempre va subordinado a lo político. Que la
lectura política de la coyuntura va de la mano con la necesidad de que
las organizaciones sociales de masas cumplan su papel en las calles, en
la lucha social de modo que las acciones insurgente no se conviertan en
acciones aisladas, no se conviertan que inhiban el deseo de la lucha
popular en las calles.
La insurgencia desde luego ha tenido que actuar en ocasiones de
manera emergente frente a la desaparición de sus militantes, frente a la
represión generalizada que existe en el país y a veces existe esa
necesidad y en la historia del país encontramos acciones que se han
desarrollado en ese sentido.
Pero la insurgencia creo que estará calculando sus movimientos,
finalmente en un actor político que incluso tiene ya status de
reconocimiento del propio gobierno federal. Porque en el caso por
ejemplo de que el EZLN pues hay un proceso de negociación con el
gobierno federal y se toman los acuerdos de San Andrés. Sin embargo no
fueron y todo un conjunto de problemas pero dejan al EZLN como un
interlocutor.
En el caso del EPR, pues también se creó una comisión para poder
desde mediar con el gobierno donde participaron personajes muy más
distinguidos, Raúl Vera, Carlos Montemayor un conjunto de intelectuales,
el periodista Adolfo Guilly y Granados Chiapas, por ejemplo, participan
en esta comisión de intermediación para tratar el problema de la
desaparición de los guerrilleros del EPR, que se crea justamente después
del EPR que desarrolla los sabotajes a los ductos de Pemex. Ese es
resultado que finalmente se logra. Y de este modo pues se reconoce una
mediación de interlocución entre el gobierno y el EPR.
De modo tal que cualquier situación que el gobierno federal quisiera
plantearle pues tendría que apelar a esa comisión que se creó es profeso
para tener en principio el problema de los desaparecidos que fueron
reclamados por EPR. Había que ver porque el gobierno también decidió en
el último tramo de la existencia de esta comisión, tratar de asfixiarla y
desparecerla y con ello quitar un instrumento que le permitía
justamente, pues poder establecer algún tipo de comunicación y de
dialogo, no directo, a través de la mediación con el EPR.
Por eso es que a nosotros nos resulta pues perverso, digamos
intencionado con el propósito de convertirnos en blanco de la represión,
a estas alturas del viaje que el gobierno federal insista en esta
postura de que nosotros somos pues el brazo político de la insurgencia
en México.
La policía política mexicana intercepta y vigila. . .
David Cabañas: De ahí que somos objeto de vigilancia
de que nuestros teléfonos los contesta la PGR así es mi teléfono lo
contesta la PGR cuando los compañeros llaman a veces fundamentalmente
cuando hay manifestaciones mayores de inconformidad es cuando más se
ocupan de poner los ojos sobre nosotros ósea nos siguen con lupa pues,
están chequeando nuestros correos, nuestra llamadas, nuestros mensajes,
en mi caso así ocurrido compañeros que llegan una terminal me han
llamado y dicen buscamos a David Cabañas no, no llamen aquí porque somos
de la PGR y pues ahí está la prueba de que si están detectados nuestros
datos teléfonos.
D.E: O sea no solamente Álvaro Uribe está acusado por las
famosas chuzadas es decir la interceptaciones contra periodistas, la
oposición política de izquierda, los movimiento sociales, sino también
en México la oposición
David Cabañas: Eso no es un nuevo, es viejo de los
años 40 como le llamaban la policía secreta la PRG por ejemplo y
posteriormente por la Brigada Blanca ese era una cosa constante el
movimiento médico de los años 57´, 58´ y 65 estaban siendo monitoreados
permanentemente. A nosotros nos tienen monitoreados todo el tiempo.
Saben cuántos llegamos aquí, como llegamos aquí. Saben quiénes llegan a
la casa y no se asusten porque ahí está la policía encima de nosotros.
Quiero que lo sepa la policía del estado mexicano y Peña Nieto, que
sabemos que están detrás de nosotros. No nos preocupa mucho porque
sabemos que no estamos cometiendo ningún delito, estamos dentro de los
marcos legales. Incluso la lucha armada es legal en un momento dado, lo
contempla el artículo 39 la Constitución Política de México. Pero no
estamos para eso nosotros. Estamos actuando dentro del todo el marco
legal. En un momento que ocurra otra actitud . . . que seamos los
secuestrados desaparecidos o asesinados en la calle, bueno, allí otra
vez estaría rectificando el estado mexicano que no existe que cantan por
todos los medios, que hay un Estado de Derecho. ¡No hay!
Lo que hace el Estado mexicano es mantener una política que se le
define claramente y se le caracteriza como como un Estado fascista, una
política neofascista. Eso es lo que queremos que quede claro ante la
opinión pública. El Estado mexicano tiene un papel legal, al cual no nos
oponemos que lo cumpla. Es más, lo exigimos que lo cumpla.
Para empezar, que cumpla con el artículo tercero constitucional, que
cumpla con los primeros artículos de la constitución política mexicana
que son del 1 al 20, que son las garantías individuales. Ahí se entiende
si es que verdaderamente quiere empezar a hacer algo positivo.
¿Elecciones fraudulentas o Constituyente Popular?
Dick E: En relección ahora con las elecciones el 7 junio,
cuál es la posición de la izquierda en general e Izquierda Democrática
Popular en particular y también la posición del tema de la Primera
Asamblea Nacional Constituyente Popular y Ciudadana que se hizo el 2
mayo aquí en la capital?
Elsa María: Primero queremos decir que la Izquierda
Democrática Popular está porque haya un proceso de unidad de las luchas
sociales en México. En México digamos que la única forma de cambiar
nuestro régimen por la vía legal es a través de las elecciones.
Sin embargo parece ser que este medio se está agotando ya que los
ciudadanos no nos sentimos representados en los partidos políticos que
hoy se encuentran dentro de este espectro que hay en México. Hemos visto
como gente ligada a al crimen organizado llega a cargos de elección
popular y las nefastas consecuencias, como fue el caso de los
normalistas, quien se supone que perpetró ese acto de desaparición fue
un alcalde de izquierda, el señor Abarca que pertenecía al Partido de la
Revolución Democrática.
Actualmente podemos decir que no existe una izquierda dentro del
marco electoral, hablar de Mancera como jefe de gobierno. Es decir, que
el PRI está en la jefatura de gobierno. Nosotros como izquierda
democrática respetamos todas las formas de lucha. La gente que quiera
participar en este proceso electoral ya desangelado porque el
abstencionismo de por sí en México es alto, hoy es mucho más, porque la
ciudadanía no se siente representada.
Yo creo que lo que nos va a llevar esto es que siga creciendo un
movimiento de masas amplio a que el descontento se manifieste dentro de
las calles, a que la gente busque nuevas formas de organizarse como es
la cuestión de una nueva Constituyente que se acaba de celebrar en el 2
mayo.
Es también un espacio de participación ciudadana como ese también hay
otros como este movimiento del voto nulo que se está que se está
planteando el movimiento de impedir que se quite en el registro al
partido verde ecologista.
El espectro de organización en México es muy amplio está creciendo y
con la gente está tomando el cauce que más le convenga a sus intereses a
sus principios de carácter político. Creo que a final de cuentas lo
único que nos va a llevar a que las cosas cambien en el país es un
amplio movimiento de masas donde podamos participar hombres y mujeres
organizados para que podamos lograr un cambio verdadero en el país. Debe
estar enfocado por el cambio de modelo económico donde se deje ver que
la pobreza se concentra en unos cuantos pero la riqueza también se
concentra unos pocos.
El obispo Raúl Vera abre la Primera Asamblea Nacional de la Constituyente Ciudanía-Popular.
El voto por un balde de despensa. . .
Dick E: He cubierto muchas campañas electorales en América
Latina pero nunca he visto una apatía tan grande como aquí, tres semanas
antes de las elecciones el 7 junio. Hoy es 15 mayo y en la calle no hay
mítines políticos, no hay lucha electoral. Lo que vemos es la gran masa
de los maestros y otros sectores de la sociedad mexicana que está
peleando por reclamar sus derechos. ¿Habrá una gran abstención el 7
junio? ¿Qué dice Rubén?
Rubén: Yo creo que sí. Basándome en los propios
datos estadísticos del en algunas instituciones y medios de comunicación
que calculan que la votación alcanza el 45% del total de su padrón
electoral. Hay que sumarle los que no están en el padrón electoral.
El problema de las elecciones nos lleva a Guerrero. Porque con todo
este desarrollo del movimiento de masas se ha logrado conjuntar a varias
organizaciones en una Asamblea Nacional Popular (ANP) que ha tenido la
capacidad de convocar cada 26 de cada mes a una jornada nacional y
mundial con la presentación de los 43 normalistas desaparecidos. Pero
también por la caída de Peña Nieto y cambios de régimen.
Como centro de esta movilización, más allá de los compañeros
desaparecidos y la salida de Peña Nieto de la Presidencia, es la
Constituyente. Se ha venido trabajando, no ahorita sino ya hace algunos
años. Existe hoy el Congreso Social por un Nueva Constituyente, que ya
lleva tres años trabajando.
La Asamblea Popular ha convocado dos convenciones. Y es que El
Constituyente se convierte en una Plataforma Política de Unidad. Ahí
cabe no solamente las organizaciones que estamos dentro de la Asamblea
Nacional Popular, caben La Otra Campaña del Frente Zapatista de
Liberación Nacional, caben los compañeros de Javier Sicilia, el obispo
Raúl Vera, Padre Alejandro Solalinde u otras fuerzas que en la
Plataforma del Constituyente se convierte una fuerza que anualmente
plantea una propuesta política muy diferente a la que se está haciendo
ahora con las campañas. Por qué campaña de partido que sea, si se fija
Usted los anuncios de la televisión o en las pancartas que ponen, no es
otra cosa más que una compra del voto descarada.
“¡Que vota por nosotros y vas a tener un balde de despensa”! “¡Vota
por nosotros y te regalamos una entrada al cine”! “¡Vota por nosotros
para tener un vale para tu primer empleo!”. Eso es lo que ellos prometen
porque es su negocio. Las elecciones aquí son negocios. Lo otro es que
cada una de esas fuerzas políticas esta o tiene un vínculo con la mafia.
Ellos son una mafia en términos reales. Unos tienen vínculos con
fracciones de los sicarios u otros con otra fracción y pelean entre
ellos por el botín, por el negocio, lo que implica. Tiene un
ayuntamiento a la población hacia las elecciones. Tú le pregunta a la
gente; “¿a quién va a votar? A nadie, no quiero saber nada, puro
corruptos que están ahí”!
“La política clientelar pervierte al ciudadano votante”
Ítalo: La parte relativa a las elecciones ha
convertido a la clase política, éstos que se mueven en distintos
partidos políticos electorales, que ha sumido en proceso de degradación y
de descomposición, que ya no son creíbles ante la opinión pública, por
la
gente no cree en ellos. No hay estadísticas en las encuestas que diga
quién es el sector más repudiado, que los diputados que ocupan un curul
en el Congreso, que se regalan autos cada vez que se antoja y que ofende
al pueblo, a la ciudadanía en virtud de la pobreza del otro lado
encontramos. Pero simultáneamente esta clase política se ha convertido
en presa de sus propios demonios. Porque en esta práctica de política
clientelar buscan a candidatos con dinero, no importando si los vienen
del narcotráfico.
Y hoy está derivando en un sin número de fenómenos que no se han
vivido en procesos electorales anteriores. En lo que va de esta campaña
se tiene ya documentados a 18 muertos. Hoy mismo (el 15 de mayo) se está
informando sobre la muerte de un futuro candidato de Morena. Van 18
candidatos que han sido ejecutados, han sido ejecutados en marco de
seguridad y desde el clima de confrontación que se ha generado desde el
interior del Estado entre los grupos de narcotraficantes y que hoy esta
derivado justamente en ajustes de cuentas sobre candidatos de diferentes
partidos. 18 lo que va y la suma sigue.
Por el otro lado la política clientelar pervierte y convierte al
ciudadano votante en una mercancía. La condición de ciudadano es
trabajar la mercancía. Porque al final de cuentas se trata de llegar al
precio a través de bultos de cemento, a través de ofertas de diferente
índole. Pero lo que buscan es que la gente no tenga una opción política
verdadera sino que entienda que el proceso electoral es un proceso de
transacción económica, lo que es un sistema de ejercicio de la soberanía
que significa colocar al ciudadano en el centro porque es ahí donde
descansa la ciudanía. Se convierte la vida de los hechos en un proceso
viciado, en un proceso pervertido, en un proceso que no contribuye a la
organización y concientización del pueblo en búsqueda de opciones
políticas verdaderas.
“Ahí nace el Poder Popular”. . .
D.E: Nosotros nos encontramos con un fenómeno bastante
interesante en el estado de Oaxaca. Ahí existe unos 470 de los 570
municipios en el Estado en donde la misma población elige sus
autoridades una asamblea abierta en un tipo de democracia horizontal. La
participación de la población es bastante activa. Eso contrasta lo que
dice Ítalo que hay apatía política ante estas elecciones. ¿Qué lectura
se pude hacer, es una nueva forma del pueblo mexicano en la búsqueda de
nuevas formas de democracia donde el pueblo sea el soberano y
protagonista?
Ítalo: Esto tiene sus raíces sobre los costumbres de
los pueblos que se ha convertido en un procedimiento común que tú
describes sobre el trabajo de cómo elegir a las autoridades de manera
directa en una asamblea y de esta manera gobernarse. Este modelo comunal
por supuesto que contrasta. Porque en estos modelos comunales hay
rendimiento de cuenta verdadero. No se crean un sistema nacional
anticorrupción y se da el fuero al presidente y a los diputados para que
no puedan ser tocados. Se convierten en los privilegiados en un sistema
nacional anticorrupción.
No, como la democracia es directa, es de la ahora, hay una exigencia
muy directa encima sus autoridades al rendimiento de cuentas. Eso no
quiere decir que no haya problemas o dificultades. Pero el hecho de que
este empoderado el factor real de poder que ejercen el pueblo mismo
establecido como ciudadanía, establecido como habitantes de una
comunidad permite un mayor control.
Interviene Elisa Cepeda Lagunas en una asamblea en el pequeño municipio de Eloxochitlán de Flores de Magón.
Aquí, lo que estamos viendo en el modelo que vivimos ahora de
“democracia”, es que los ciudadanos, constituidos como electores, no
están empoderados, no tienen ni siquiera capacidad de revocarse el
mandato que van a dar. Los propios principios liberales que sostiene
este tipo de modelo electoral, pues parten de que la soberanía, esa
voluntad de ceder en la capacidad de gobernar alguien, es indivisible,
es inalienable de modo tal que del mismo modo que estos bárbaros que hoy
gobiernan a través del lado de los medios televisivos, llegaron al
poder con el predio de la gran boda de Peña Nieto y con la actriz de
telenovelas que se sienta agredida por que la balconeaban en su “Casa
Blanca” junto con su marido.
Pues hablamos de dos procesos diferentes. Pero que tiene como sentido
de fondo el empadronamiento del pueblo. Es decir, el Poder Popular nace
justamente de ahí, la capacidad del pueblo para establecer claramente
quién es quién que lo gobierna y si no lo gobierna, pues que se haga un
lado, que va otro mejor.
Rubén: Esto viene de sus culturas de muchos siglos atrás, de la época
prehispánica. Tienen esa forma de gobernar. Pero son víctimas de la
agresión del Estado. Ahí tenemos el ejemplo de Cheerán donde el Estado,
utilizando como medio a los grupos de la delincuencia organizada. Es un
municipio autónomo que organizó su propia autodefensa y su propio
gobierno, pero está constantemente agredido por el Estado.
Igual en Oaxaca. Como son muchos pueblos allá, igual están atacados
por el Estado. Es más, el levantamiento e insurrección en Oaxaca en
2006, no se puede explicarse sin sus usos y costumbres. Estuvieron con
los maestros y las gentes de Oaxaca, haciendo barricadas para
defenderse, no de los narcotraficantes, sino para defenderse a la
judicial Federal y del ejército que los iba a desalojar.
Los 24 millonarios, los dueños de México. . .
Ítalo: El Estado no ha cohesionado a la sociedad, ya
no es un factor de cohesión de la sociedad. Es un factor de cohesión de
24 millonarios que existen en este país y que son prácticamente los que
dictan la política económica en contubernio con los organismos
internacionales.
Ahí está (Carlos) Slim, (Emilio) Azcárraga, Claudio González. Son 24
familias explotadores. En El Salvador en la década de los 70´ había 14
familias que poseían toda la riqueza en términos de café. En México son
24 familias en un estado con 121 millones de habitantes. Es algo
terrible y ellos (las 24 familias) tienen sus franquicias políticas.
Tienen tres franquicias políticas. Una se llama PRI, la otra se llama
PAN y la tercera se llama PRD.
¿Y el PT? (Partido del Trabajo) que en su pancarta que hemos visto en la calle dice: ¡“Orgullosamente izquierda”!
El discurso izquierda se convierte también en un usufructo que le
permite, digamos, obtener cierta cantidad de votos para poder seguir
sosteniendo su deuda política, sus ingresos que le da el gobierno. Pero
nos parece que el sentido de izquierda, hoy por hoy, está fuera del
ámbito electoral. Porque la elección no está presentando una ruta de
transformación del país. Nos está presentando una ruta de distribución
de las enormes ganancias logradas por esas franquicias políticas para
distribuirse entre ellos, en término de dinero que reciben del IFE
(Instituto Federal Electoral) y también por aportes del gobierno de todo
nivel.
Eso es lo que está en juego en las elecciones. Una distribución del
ingreso y de poder entre la élite política PRI-PAN y un PRD que
tristemente hoy asume el papelito de estar en un juego que ya es
condenado nacionalmente.
México, Dios y Estados Unidos
Dick: David, me tienes que ayudar a recordar como es el dicho
sobre “México tan lejos del cielo y tan cerca a la frontera a los
Estados Unidos”, ¿algo así?
David: ¡“Pobre de México, tan lejos de Dios y tan cerca de Estados Unidos”!
¿Qué papel juega EEUU en relación a México? por que tienen
una larga frontera común. ¿Que significa la legislación norteamericana
que esta por encima la mexicana para la vida cotidiana en México?
David: La política norteamericana siempre ha sido de
conquista y de colonización. Ahora lo hacen a través de las políticas
neoliberales, de apropiarse de todo lo que da plusvalía. Ahí está Pemex
(empresa estatal de petróleo) o la salud y el seguro social, las aguas,
las presas, todo eso va por allá (a EE.UU.).
¿Son consecuencias del acuerdo de Cafta que fue suscrito el año 95 o 96?
Fue en el 1994.
¿Qué pasó por ejemplo con el campo mexicano?
El campo mexicano siempre ha estado abandonado. A pesar que en el
1938 se da las construcciones de los ferrocarriles. Pero el campo nunca
sido atendido. El campo no produce los alimentos para los mexicanos. La
gran cantidad de maíz que se consume en México, gran parte se trae del
extranjero. Es maíz muchas veces que es transgénico, por una parte pero
por otro maíz que no es apropiado para alimentación humana. Es maíz que
está calificado para los animales, maíz amarillo. Ahí está el dato, por
los años 90´, cuándo los productos del arroz en Morelos tenían 14,000
toneladas de arroz ya para vender. No lo quiso comprar el Estado
Mexicano, se lo vendió al extranjero.
El problema de la política de Estado es que no hay inversión del
campo. No hay nada brindada y lo digo yo porque vengo del campo. Las
aguas, incluso, está en manos de la Coca-Cola y otras empresas. No lo
pone al servicio del campesino mexicano. No, lo ponen al servicio de las
empresas que en su mayor parte es de los extranjeros. O las mineras,
que contaminan con cianuro para blanquear el metal precioso. Pero al
campo no se atiende. No hay empresas que vengan a alimentar los campos,
llevarle las aguas que se requieren. Porque el de la producción temporal
siempre es un riesgo.
El campo abandonado e importande productos del campo estadounidense que es subvencionado con
millardos de dólares.
La mujer en desventaja comparada con los varones
¿Y la mujer mexicana, Elsa María, cuál es la situación de la
fábrica, del campo, en las colonias y los barrios populosos y populares
en la ciudad? ¿En qué situación se encuentra y qué papel podría jugar la
mujer mexicana en las elecciones el 7 de junio? ¿O en las elecciones de
la Asamblea Popular cuando eligen su autoridad municipal en asambleas
abiertas?
Elsa María Arroyo: La situación de la mujer en
México, como en muchas partes del mundo, estén totalmente en desventaja
comparada con los varones. En México los más pobres de los pobres son
mujeres y niñas. Sin embargo, a pesar de ello, las mujeres ya tenemos
una amplia participación en diversos sectores de la población mexicana.
Estas diferencias entre varones y mujeres, también se pueden observar
que en México aún se les sigue pagando a las mujeres un menor salario
por un mismo un empleo que a los hombres. Actualmente, como ya lo dije,
las más pobres no tenemos oportunidades de empleo.
Sin embargo también estamos participando ampliamente en estos
procesos sociales. La mayor parte por ejemplo del magisterio que se
moviliza son mujeres. En las movilizaciones de colonias populares, de
poblaciones indígenas mayoritariamente su base es de mujeres. Los
partidos políticos mayoritariamente sus bases también son mujeres. Sin
embargo hay que reconocer que las mujeres participamos en diferentes
condiciones a los hombres y que todavía tenemos que enfrentarnos a
rasgos culturales de discriminación y de desventaja en comparación a los
hombres.
Muchas organizaciones, lo digo en todos sentidos partidos políticos,
organizaciones independientes, organizaciones de masas a pesar de que su
base mayoritariamente es mujer, no han generado mecanismos para que las
mujeres podamos tener una participación más amplia, accediendo a
puestos de dirección dentro de las organizaciones.
Las mujeres antes de irnos a participar, a organizar en las colonias,
tenemos un sinfín de tareas que cumplir en el hogar como lavar trastes,
lavar ropas, dejar comida hecha para los hijos antes de ir a una
actividad de política o social cualquiera que éstas sean.
Recientemente se hizo al balance de la Plataforma de Acción de Beiging en México y a 20 años de esta plataforma, y realmente en los
datos que se presentaron fueron alarmantes. Hemos visto en la situación
de salud como las mujeres en el campo siguen pariendo en los patios, de
los patios de los hospitales, en los baños de los hospitales a pesar de
que se ha hablado de que la Ciudad de México es una ciudad progresista,
que tiene un gobierno de izquierda. Las mujeres también aquí en la
Ciudad de México nos enfrentamos a esta cruda realidad. Las mujeres dan a
luz en las taxis, también en los baños de los hospitales.
La condición de la mujer sigue siendo este vulnerable. Pero a pesar
de ello estamos en estos procesos de participación ciudadana y de
organización social. Recientemente hubo una reforma electoral donde se
dijo que los partidos políticos tienen que postular al 50% de sus
representantes a cargos de elección popular tienen que ser mujeres. Hay
que hacer la aclaración de que a pesar de que esto lo marca la ley
estamos viendo que los partidos, para cumplir con esta cuota de género,
están poniendo a sus hermanas, amigas, esposas o las madres para
cumplir. Lo que nos deja claro es que esto de la cuota de género no o no
es algo real si no es solamente una simulación.
El femicidio y el odio machista
Pero también deja muy en claro que pareciera que este sistema
político mexicano es una monarquía. Porque los cargos se van heredando a
los familiares. Aquí me gustaría hacer mención del caso de Haydee
González, que era candidata del PRD al presidenta municipal en (el
Estado de) Guerrero. Primero les mataron a todos los miembros de su
familia. Pidió ayuda de su partido. No se la dio y posteriormente, ya
siendo candidata, la secuestran y días después aparece degollada.
Esto también tiene que ver con toda esta represión política que ahí
también en contra de las mujeres. Esto nos da una muestra de toda esta
esta violencia estructural que vivimos las mujeres en México. El punto
más claro de toda esta violencia estructural es el feminicidio y la
desaparición de mujeres en México. De los 27.000 desaparecidos que hay
en México, 7.000 son mujeres entre mujeres y niñas. En el Estado de
México hay un corredor que se denomina entre Tlalnepantla Ecatepec y
Tecama donde en el 2012 desaparecieron 650 mujeres y niñas.
Somos invisibles para el Estado mexicano. Las organizaciones que han
pedido tener una interlocución con el gobierno para pedirle que decrete
las alertas de género en los estados por estos problemas de feminicidio,
no han encontrado en eco, no han encontrado respuestas. Incluso el
gobernador del Estado de México, cuando las madres de familiares de
víctimas de feminicidio y de desaparición forzada, le piden una
entrevista y el dirigente dice tener cosas más importantes que atender.
Pues ésta es una muestra clara de toda esta violencia estructural en
que vivimos las mujeres y que se refleja en falta de oportunidades, en
la pobreza extrema en la que nos encontramos, en la en no acceder a un
servicio de salud adecuado.
El papel de Venezuela es crucial. . .
Dick: Lo que vemos en América Latina es el resumen de unos 15
años de un desarrollo progresista con nuevos gobiernos democráticos
nacionalistas, progresistas y de izquierda y una integración de los
pueblos. Pero ahora vemos un reagrupamiento de la derecha que en cierta
forma es dirigida por los Estados Unidos. ¿Cómo ve la Izquierda
Democrática Popular la situación en el continente latinoamericano, los
ataques en contra Venezuela?
Rubén: Estamos ante una nueva paradigma, un nuevo
escenario en América Latina. Tiene como principal diferencia a lo que
ocurrió en las décadas 50´ o 60´hasta los 80´. Es que los procesos en
América del Sur y con el centroamericano, ha tenido como principal forma
de lucha, la lucha electoral. Esto se ha abierto principalmente por la
revolución bolivariana. El papel de Venezuela es crucial para la
transformación en América Latina. Porque abrió un espacio para que
nuevas fuerzas emergieran y lograr la reconquista del poder.
Esto obviamente no les gusta a los Estados Unidos. Pero lo toman en
el momento en que estaban más preocupado por saquear a Irak, a
Afganistán, quedarse con las ex repúblicas soviéticas como Tadjikistan o
Ucrania. Cuando volvieron a ver se encuentran con un movimiento que
tiene un amplio respaldo popular y que viene avanzando hasta
Centroamérica. En Honduras tienen un punto de quiebre a raíz del golpe
de Estado en el 2009. Fue la manera en que el Imperio contiene por la
fuerza a través de la fuerza del ejército, todo un proceso
revolucionario que se viene generando allá.
El aspecto para México es que tiene como una zanja marcada, lo que
ocurre allá y lo que ocurre acá. Porque hasta sectores de la izquierda
lo ve mal. Por ejemplo el de la campaña electoral de López Obrador
(AMLO) en 2006, se decía que era un peligro para México poniéndole a
Hugo Chávez como su gran aliado.
Es difícil dentro de la izquierda electoral haya habido en toda esta
campaña implementado el gobierno de Estados Unidos y la derecha de
América Latina, contra Venezuela un pronunciamiento de apoyo a la
Revolución Bolivariana o por un proceso en Bolivia. Es muy difícil que
lo encontremos. Pero que oficialmente el PRD o PT hayan hecho un
pronunciamiento en favor a Venezuela, es difícil encontrar.
Lo que es preocupante es que va eliminando los cauces pacíficos par
un cambio social en México. En ese sentido también salta la presencia de
los grupos armados. Mientras por ejemplo en Colombia hay un proceso de
negociación para la paz. Y de nosotros ya son gobierno. No es que
tenemos sandinistas como gobierno en Nicaragua. O FMLN que es gobierno
en El Salvador. O Pepe Mujica, viniendo de los Tupamaros, pues son
gobiernos. Pero aquí, fuera de un horizonte de un proceso de negociación
para alcanzar la transformación pacífica del Estado mexicano, se va
cada vez más violencia y más confrontación.
Chávez en su última campaña electoral en 2012. Elegido por el pueblo venezolano.
La Alianza Pacífica contra el ALBA
Dick: ¿Qué lectura haces tú, Ítalo, sobre la creación de la
Alianza Pacífica con México, Colombia, Perú, Costa Rica, incluso El
Salvador bajo el gobierno de FMLN? ¿Es una reacción a la creación del
grupo ALBA?
Ítalo: Si, por supuesto. A todo quedó muy claro que
las condiciones de intercambio comercial entre los países del ALBA, en
todos los niveles del implicado es una relación en la que se privilegia
el sentido social, en el que se privilegia el sentido humano del
intercambio comercial. El modelo, que se está impulsando esta Alianza
Pacífica algunos países pues está basada en despojo a través de los
grupos financieros norteamericanos e internacionales. De modo que este
modelo neoliberal ya ha dado muestras de su total agotamiento. Es decir,
una nación que mantiene su principal fuerza productiva sumida en la
pobreza, una nación no puede asumir en otros niveles de desarrollo.
Por eso sobresaliente justamente lo que encontramos en Sudamérica.
Los recursos petroleros en Venezuela y del contexto en que se encuentran
libres de acoso en muchos ámbitos, pero están volcando hacia la
población. Se trata de dignificar y a fortalecer a la principal fuerza
productiva que son los trabajadores.
En nuestro país lo que hace a través esa alianza es buscar como
despojarlos y precarizar aún más sus condiciones laborales. Es un
recurso que está siendo empujado del gobierno de los Estados Unidos toda
vez que Cafta o TLC o este tipo de proyectos que diseñaron por el
Consenso de Washington ha resultado en un total fracaso.
Hoy por hoy, el movimiento social y político de México requiere
unidad. La fragmentación de nuestras fuerzas no nos va a permitir
enfrentar a una clase política que sí está cohesionada, que controla los
medios de comunicación y que tiene el poder. Necesitamos la unidad. Es
un punto muy importante.
Lo segundo es que nadie quiere para México un escenario de guerra
civil, ni de guerra interna. Nadie la quiere. Sólo las propias
condiciones que están persistiendo en el país, ya por décadas, y el
mayor empobrecimiento de la población lo que mantiene a ciudadanos
levantados en armas en el país. El escalamiento del conflicto que se
vive en México, con la protesta social, con las autodefensas y todo
esto, va a depender fundamentalmente de la capacidad del gobierno para
dar solución a los problemas que están originando y no diseñar políticas
de control del daño que lo que hacen es tergiversar escenarios de
diferente tipo para mantener engañada a la población y administrar la
ignorancia.
Hay que decirlo esto, ya esta ha estudiado que la mayor parte del
voto que obtiene el PRI proviene de los sectores que menos cultura y
acceso a las letras han tenido. Ellos administran (PRI) esa ignorancia
en función a sus propios intereses. Entonces es muy importante la unidad
de la izquierda para poder avanzar.
“El amor con Centroamérica se va a ir con nosotros”
Yo quisiera aprovechar esta instancia también para en mi calidad de
hondureño- mexicano y ex preso político en México, enviarle ya
tardíamente quizá porque han pasado muchos años desde que salimos de la
prisión y recibimos aquella carta de solidaridad de distinguidos
intelectuales y organizaciones sociales de Honduras cuando estuvimos
nosotros en la cárcel y aprovechar este medio para que de aquí
agradecerles a esa solidaridad, que sepan que se han encontrado oídos
receptivos de nuestra lucha aquí, siempre fue un estímulo para
mantenerse entero, pues, en las condiciones carcelarias y hoy estamos en
esta trinchera de lucha, mañana no sabemos en cual, pero en cualquier
lado donde finalmente nos toca dar nuestro último aliento, pues como
decía (Francisco) Morazán (el Libertador de Centroamérica): “El amor con
Centroamérica se va a ir con nosotros”.
Rubén: Yo también me asumo. . . .
Dick: Claro, son hermanos. . .
Rubén: Yo también me asumo a todas las expresiones de solidaridad que de Honduras recibimos en prisión los dos.
¿Se vende México al capital transnacional?
Quiero dar una cotización que va a pasar aquí, porque no creo que
hemos visto más que la pequeña brasa que está encendiendo aquí.
La reforma petrolera o energética está autorizado a las empresas
nacionales o transnacionales que quieren explotar la energía eléctrica,
minera o petrolero, puedan localizar en cualquier parte del territorio
nacional de la República un yacimiento de petróleo o un lugar donde se
puede hacer una represa o un lugar donde pueden montar una minera. Están
autorizando para que obliguen al dueño o a los propietarios de esos
terrenos para negociar con ellos, para que les vendan, renten o dar en
comodato. Si lo dueños, que pueden ser campesinos, indígenas o
arrendatarios no lo quieren hacer, interviene el gobierno, supuestamente
como mediador, para que estos propietarios de los terrenos se vean
obligados aceptar cualquier tipo de convenio.
Lógicamente las experiencias de las mineras aquí van a acabar con sus
tierras. Muchos están con la cultura milenaria que tienen los indígenas
que están vinculadas con sus tierras y la naturaleza que los rodean, no
van a querer. Y si no llegan a ningún acuerdo, y es lo más probable que
pase, ¿Qué va a pasar ahí dentro de esa política de despojo?
Necesariamente tiene que haber una defensa del territorio. Además, esto
está rompiendo con cualquier principio de derecho porque debe haber dos
partes para hacer un acuerdo de voluntad pero si “no estoy de acuerdo
con eso, no quiero ni vender, ni arrendar, ni dar en comodato y no hay
ningún trato de hacer”, pero aquí están obligando de hacer el trato.
Entonces, esto va a escalar aún más el conflicto social que existe.
Los estadillos sociales que empezamos a ver, serán cada vez, no solo más
recurrentes, sino con mayor envergadura.
Dick E: En Colombia las protestas de la población indígena y
campesina contra los megaproyectos, como represas o minerías, también es
de mucha resistencia. Para aplastar las protestas entraron los grupos
paramilitares. ¿Aquí en México hay grupos similares?
David: Hace aproximadamente un año que estuvo
publicando en varios medios escritos aquí que el Estado mexicano, a
través de la Secretaria de Economía y secretarias locales de Guerrero
han hecho contratos por cientos de miles de hectáreas por 50 años de
tierras en La Montaña de Guerrero. Es una región indígena, una región
donde la mayoría es autóctona. En Guerrero hay cuatro minorías indígenas
autóctonas; Náhuatl, Mixteco, Tlapaneco y Amuzgo. ¿Qué ha hecho el
gobierno mexicano con empresas mineras tanto nacionales pero sobre todo
extranjeras como las canadienses, alemanas, francesas, etcétera? Porque
ahorita están yendo casa por casa a las comunidades a decir al
campesino: “queremos que nos vendan”, eso ya está ocurriendo; el
despojo.
De allí al escalamiento de la confrontación social con el Estado
mexicano no va a ser más que responsabilidad del Estado mexicano por sus
políticas vende patrias arrastradas y agachonas. El régimen de Peña
Nieto, como los anteriores gobiernos, se les ha gustado de andar de
arrodilla ante el imperialismo norteamericano como siempre ha hecho.
Los Filos, mina de oro en el estado de Guerrero de la canadiense McEwen Mining.
Dick: Ante esa resistencia contra este nuevo o viejo poder, ¿está la mujer también?
Elsa-María: ¡Claro que sí! Las mujeres desde los
movimientos de independencia y de la revolución mexicana hemos estado
presentes, empuñando un arma y cargando al hijo o a nuestras espaldas.
Las mujeres estamos en todos los sectores del movimiento social en
México como sindicalistas, o campesinas organizadas, como amas de casa
en la colonia. Las mujeres estamos presentes y hoy la organización que
no se plantea incorporar al a las grandes masas de mujeres en procesos
incluyentes organizativos dentro de las organizaciones, estará quedando o
marginada. Las organizaciones tienen que proponerse implementar esos
procesos incluyentes donde las mujeres podamos participar en igual
condición que los hombres. Porque somos una fuerza. Hay gente que dice
que somos un sector. ¡No somos un sector! Somos el 50% más del 50% de la
población en México. Y somos una fuerza política muy grande.
¡A desmontar la estructura del patriarcado!
Dick: ¿La lucha es hombro a hombro con los compañeros varones también?
Elsa-María: La lucha es por desmontar por esto que
toda esta estructura del patriarcado que hace que las mujeres
participemos en diferentes condiciones que los hombres. A pesar de que
hay organizaciones, no lo digo en particular por ninguna que se dicen
muy progresistas, se pueden ver es creer resquicios de machismo y de
esta estructura que hace que el que las mujeres aparezcamos invisibles
dentro de los movimientos.
Por ejemplo hacíamos el movimiento de maestros. A pesar de que es una
amplia base de mujeres en la dirigencia, no están representadas las
mujeres. Las mujeres están invisibles a pesar de ser la base de del
magisterio, solamente por poner un ejemplo. Eso pasa en las
organizaciones.
Yo creo que el movimiento social tiene que ampliar estos procesos
para poder incluir a las mujeres y generar condiciones para que nosotras
podamos incorporarnos a la lucha de una manera más pareja al igual que
los hombres.
La presa políticaNestora Salgado.
Rubén: La presa política NESTORA SALGADO es el
símbolo de una mujer y es comandante de la policía comunitaria, en este
momento en huelga de hambre. Ahí está, hombro con hombro. Eso es lo que
debemos impulsar todas las organizaciones, la mujer está con nosotros
hombro con hombro.
Ítalo: El proceso de México avanza a paso de tortuga para despertar a un Gigante. . .
Publicado de el portal de la Agencia de Noticias Nueva Colombia (ANNCOL) el dia lunes 8 de Junio de 2015.
http://anncol.eu/index.php/mundo/politica-economia/item/740-reportaje-mexico-2015-lo-que-es-preocupante-es-que-va-eliminando-los-cauces-pacificos-por-un-cambio-social-en-mexico
