Apuntes para hablar de nuestra táctica y nuestra estrategia

Se han cumplido dos años de la llegada de un nuevo partido al gobierno federal, desde su triunfo en las elecciones, pasando por la toma de poder y observando el desarrollo de sus políticas, se ha debatido sobre algunos temas, todo relacionado con lo que a todas luces es una nueva coyuntura política para el país, aunque la lectura de la misma depende del prisma con que se vea y  al final del día la practica será el ultimo criterio de la verdad y los hechos serán el mejor testimonio del veredicto histórico.

Para la derecha recalcitrante del país, Obrador es un populista, un caudillo autoritario, enemigo de la democracia, un potencial dictador y en síntesis un peligro para México; para los Zapatistas se trata de la cuarta transformación del PRI inspirada en el viejo PRM que nacionalizó el petróleo y desarrolló una gran capacidad de cooptación a través del corporativismo y una política económica de bienestar;  para algunos socialistas y comunistas, es un neoliberal que se ajusta a las directrices del consenso de Washington, la prueba mayor seria su respeto a la autonomía del Banco de México y su postulado de disciplina fiscal; para otros en el mismo espectro de la izquierda, esta claro que ni Obrador ni Morena  representan una alternativa anticapitalista, pero en el marco de las contradicciones interburguesas podría representar una oportunidad para el empoderamiento popular.

La solución de esta contradicción transita por diferentes caminos y adquiere distintos rostros de acuerdo con las características de cada país: En los EEUU ha dado lugar a una expresión  nacionalista, de corte racista y con tendencia neofascista, lo mismo que en Brasil, con rasgos gorilescos propios de las dictaduras militares de antaño; en Bolivia, Venezuela y Cuba , con mayor o menor éxito, se buscan opciones anticapitalistas, con un proclamado horizonte socialista,  pero con el desafío  ineludible de tener que profundizar los procesos a la sombra del imperialismo que no cesa sus agresiones; en otros países como Argentina, Ecuador y México se transita alternativamente de regímenes de derecha neo liberales propensos al fascismo a otros de corte progresista que es insuficiente  para su análisis, catalogar como socialdemócratas, keynesianos o neo populistas ya que son el resultado del pulso de fuerza entre intereses políticos y económicos con distintos visiones y proyectos de nación y en ningún lado existen modelos económicos y políticos puros, a menos que en nuestro imaginario tengamos una camisa de fuerza para someter a la realidad.

En el espectro de opiniones de la izquierda socialista se coincide en que la alternativa morenista, hoy encabezada por AMLO, no representa una opción anticapitalista. Su plataforma económica, política e ideológica apunta mas hacia una economía de trazos keynesianos y muy cercana al Estado Benefactor, en tanto que en lo político sus propuestas tienden a tomar distancia de la democracia representativa y se aproximan a una democracia participativa. En el terreno ideológico su bautismo evoca al liberalismo jacobino de mediados del siglo XIX, salpicado por la ideología pos revolucionaria de principios del Siglo XX: El nacionalismo revolucionario.

Cualquier caracterización de los componentes de la plataforma politica de Morena encuentra rápidamente dos aspectos transversales: Su énfasis en la reivindicación de los derechos sociales y su aversión “ por lo menos declarativa” a las políticas neoliberales.

Hay que considerar también que el actual presidente de México cuenta con un amplio margen de legitimidad, no solo por la copiosa participación electoral de los votantes, sino también por el amplio margen de diferencia existente, respecto de sus más cercanos contrincantes.

En términos parlamentarios Morena cuenta con el suficiente poder en las Cámaras para impulsar su autodenominada “Cuarta transformación de la República".

La denominada " Cuarta transformación de México ", constituye un esfuerzo de modernización de la estructura económica rural, para incorporar su capital al desarrollo capitalista, en tanto que en las áreas urbanas se busca revitalizar el papel de la mediana y pequeña industria para incorporar su capital al desarrollo nacional.

En el cruce de ambos propósitos, se alienta, con la política socialmente benefactora, el robustecimiento de los sectores medios (profesionistas, maestros, trabajadores de la salud, estudiantes, etc), no directamente vinculados al proceso de producción de bienes materiales, en la idea, de que sea esta " clase media" la que acolchone el antagonismo estructural, entre capital y trabajo, entre obreros y patrones, entre ricos y pobres.

Este es el viejo y recurrente ideal del liberalismo radical, inspirado en las tesis de Juan Jacobo Rousseau, el mismo que en su ensayo sobre "El origen de la desigualdad entre los hombres", sentenció que el surgimiento de la propiedad privada terminaría por descomponer el "Estado de Naturaleza" en que vivían los hombres socialmente armónicos y antepuso la necesidad de establecer un Contrato Social basado en la Soberanía del pueblo, inalienable, intransferible, e imprescriptible, como condición para recuperar la civilidad y racionalidad extraviada 

Es también la vieja y recurrente aspiración de los sectores capitalistas que tras la crisis de 1929 en los EEUU, entendieron que la descontrolada inercia del capitalismo, de producir para el mercado, tendía a generar sobreproducción, no porque hubiera superávit en la atención de la demanda social, sino porque había depresión en los salarios y capacidad de compra en el mercado. Muchos años antes Carlos Marx y Federico Engels habían advertido esta contradicción e indicado la recurrencia cíclica de las "crisis de sobreproducción".

La situación que se vive en pleno siglo XXI en México no esta distante de la crisis: El PIB, pese a la apertura comercial y a la entrega de los recursos energéticos al capital transnacional, simplemente no despega, el " milagro asiático" no se reproduce en el país; si en cambio, a lo largo de 30 años hemos atestiguado el despojo brutal de los trabajadores y la precarización de sus condiciones laborales y de vida; la concentración de la riqueza nacional en 24 familias y la pobreza indignante de la gran mayoría de la población, que cuando no vive en la miseria, viven, si bien les va, ahorcados por sus deudas a expensas del capital financiero.

La polarización y descomposición social, la descampenización de los ejidos, tras la reforma salinista, al 27 constitucional; el arribo del capitalismo salvaje, el outsoursing (trabajo a destajo y por horas); el fortalecimiento de la criminalidad y la expansión de la inseguridad; el contubernio de los funcionarios públicos con el narco, en un relación simbiótica sin precedentes; los atentados contra la libertad de prensa y los luchadores sociales; la persistencia de la tortura y la desaparición forzada; el alineamiento a los intereses geopolíticos gringos, a pesar de su conducta fascista, no son mas que la expresión de una profunda crisis del Estado Nacional en su dimensión política, económica y social, gestada al amparo de los gobiernos neoliberales y el Consenso de Washington.

La alternativa morenista, larvada a lo largo de la triste noche neoliberal, encontró finalmente terreno fértil para hacerse del poder por la vía electoral; atrás, como parte del proceso de la ascendente inconformidad del pueblo queda el levantamiento zapatista primero y eperrista después, la comuna de Oaxaca liderada por la APPO, las luchas contra el aeropuerto liderado por el FPDT de Atenco, las luchas por mejores condiciones laborales de los trabajadores agrícolas de San Quintín, Ayotzinapa, Nochixtlan, y muchas otras, como los estertores de un grito ahogado en la garganta, en espera de que llegue el día en que se descongestione la izquierda socialista, anclada en su fraccionamiento y en su incapacidad de constituirse en una alternativa nacional.

No es la hora de rasgarnos las vestiduras por el jubilo obradorista y nuestra impotencia socialista, tampoco de asumirnos como francotiradores de la primavera morenista por no hacer lo que los socialistas no hemos podido hacer. Es la hora de aprovechar las oportunidades que brinda el naufragio neoliberal para empoderar al pueblo y avanzar en cumplimiento de las tareas democráticas de la revolución socialista.

Los socialistas y comunistas debemos ser los más intransigentes centinelas de la proclama anti neoliberal, no solo de palabra, sino en las calles que es donde se forja la fuerza social del cambio que aspiramos. Debemos estar en las plazas morenistas reclamando la abrogación de las reformas estructurales y apuntalando el posicionamiento de la democracia sindical en el magisterio, en el sector petrolero y en todo el sistema laboral, empujando para desterrar a los sindicatos blancos, facilitando el derecho de huelga, los contratos colectivos y la organización sindical de los trabajadores; debemos reclamar la libertad de todos los presos políticos del país y la presentación con vida de los desaparecidos; debemos empujar la recuperación de los recursos energéticos del subsuelo, entregados vilmente a los consorcios extranjeros; defender el agua y la luz como derechos humanos y sociales frente a la privatización neoliberal; empujar la democratización del espacio radioeléctrico de los medios de comunicación; apoyar los acuerdos de San Andrés y a las comunidades autónomas zapatistas; a nuestros connacionales mas allá del Río Bravo, frente al fascismo imperial; tenemos que empujar el regreso del ejército a sus cuarteles y oponernos a la ley de seguridad interior, preludio de nuevos escenarios de la guerra sucia vividos en la segunda mitad del siglo XX ; debemos defender también el derecho a la autodefensas de las comuniades y de la población; debemos demandar una política exterior que pugne por el respeto a la auto determinación de los pueblos y la solución pacífica de los conflictos, que recupere la política de asilo que trajo a nuestro país a los Republicanos españoles enfrentados con la tiranía de Franco, a los socialistas chilenos enfrentados con la dictadura de Pinochet, a los guerrilleros cubanos y centroamericanos que conmovieron al continente con el rugir libertario de sus fusiles.

Al cumplir estas tareas avanzamos en la lucha socialista siempre y cuando, lo hagamos preservando nuestra independencia política e ideológica, lo hagamos de la mano del pueblo en sus trincheras cotidianas de lucha, exigiendo el rendimiento de cuentas y la revocación de mandato.

En esta etapa de lucha antineoliberal y por la democracia participativa se deben organizar las bases políticas y sociales de la futura revolución socialista, creándolas donde no existen, robusteciéndolas donde ya existen y construyendo la unidad del pueblo y sus organizaciones, preparándonos para los combates decisivos que se anuncian en el horizonte.

Don Luis Arévalo Venegas o la historia de un maestro zapatero que lucha por la paz en la jungla tepiteña

Hablar del Espacio Cultural Tepito, es hablar necesariamente de la trayectoria de Don Luis Arévalo Venegas, de oficio zapatero y promotor cultural por vocación, en uno de los barrios más pintorescos pero también mas violentos de la Ciudad de México. 

La primera vez que vi a Don Luis Arevalo fue en un Martes de Arte, en la esquina de Vidal Alcocer, fui con la finalidad de conocer el espacio donde el Colectivo Ernesto Guevara de la Facultad de Ciencias Políticas de la UNAM, realizaba el proyecto de Curso de preparación al examen de admisión a nivel bachillerato. En esa primera charla, Don Luis nos dio una breve pero concisa clase de historia sobre el barrio de Tepito, que de alguna manera se entrelaza con su historia personal y con los objetivos que el se fijó para su labor de promotor cultural y de cronista del barrio.

El curso de preparación al examen de admisión a nivel bachillerato, nace como resultado de una conjunción de varios factores: Primero, las reflexiones propias dentro del movimiento estudiantil de la UNAM, que vivía su reflujo, a pesar de haber frenado con éxito la motivación principal de su existencia, que no la única: el cobro de cuotas; al mismo tiempo que padecía el golpeteo permanente de las autoridades universitarias, que habían colocado en la dirección de la FCPyS de la UNAM, a Fernando Pérez Correa, otrora subsecretario de gobernación en el periodo en que dicha dependencia fue dirigida por Manuel Bartlett Diaz. Segundo, hablar del carácter publico de la universidad, era hablar del 90% de los rechazados que no encontraban un lugar dentro de las instalaciones de la universidad, y era hablar de que el otro 10% de los aceptados se concentraba en estratos socioeconomicos cada vez más altos, lo cual ponía en evidencia una elitización del acceso a la UNAM. Tercero, al mismo tiempo los integrantes del Colectivo Ernesto Guevara, conocen a Don Luis Arévalo en Cuba, participantes de las Brigadas de Trabajo Voluntario que cada año se realizan, creando un ambiente de confianza en donde el carisma y el empuje de Don Luis jugaron el papel principal.

Así fue como poco a poco fuimos conociendo la historia de Don Luis Arévalo y su premio por parte de la Unesco por su trabajo de promoción cultural y educativa dentro del barrio, su participación en la construcción de talleres de calzado en los municipios autónomos zapatistas, su vinculación con los talleres de arquitectura de la UNAM, su trabajo con los niños de los Palomares y su permanente Taller Libre del arte del calzado.

Al mismo tiempo nos enteramos que el espacio ubicado en Vidal Alcocer, era presa de una disputa entre los que mantenían vivo el trabajo cultural y la iglesia contigua, que alegaba propiedad sobre dichas instalaciones. Dicho conflicto llegó a juzgados y a las amenazas por parte de golpeadores que, con citatorio en mano, pedían en tono amenazante, ver a don Luis, sin importar que había menores de edad tomando clases. Dicha acción provocó la manifestación de solidaridad de varias personalidades del barrio de Tepito, de la UNAM y de otros sectores de la sociedad civil. El tiempo y la corrupción propias del sistema judicial, sepultaron en el archivo muerto el pleito jurídico, sin embargo, puso en evidencia el limbo jurídico en el que se encuentra la propiedad del inmueble y que hoy quiere ser aprovechado por personas gandallas, que muy probablemente quieren sacar beneficio personal de un espacio que se ha caracterizado por facilitar el acceso a la cultura, la capacitación y la educación de personas habitantes del barrio de Tepito y de colonias aledañas. 

El Espacio Cultural Tepito, debe de permanecer como un espacio de encuentro de la comunidad cultural tepiteña, sin menoscabo de ninguno de los proyectos que alberga. Necesariamente debe conservar su independencia y su estrecha vinculación con quienes habitan el barrio. Una voz como la de Don Luis Arévalo, debe ser escuchada y respetada por quienes hemos llegado al espacio y hemos sido parte de él en algún momento. Hemos de estar al tanto de lo que ahí suceda y dispuestos a la solidaridad activa con Don Luis Arévalo, quien ha sido el que ha estado siempre al frente con su trabajo.

José Luis García Paniagua

Militante del Colectivo Ernesto Guevara de la Facultad de Ciencias Políticas de la UNAM 

Asesor en el Curso de preparación al examen de admisión al bachillerato

2006-2009

La unidad de los comunistas como premisa para construir una dirección política

( Texto presentado en la 1er. Cumbre de Socialistas y Comunistas )

No es la primera vez que varias organizaciones de carácter socialista y comunista intentan hacer posible caminar unificadamente. Muchas han sido las experiencias fallidas, incluso como experiencia unificadora Izquierda Democrática Popular (IDP), nace a la vida con el objetivo de resarcir esa demanda histórica, ya que en ella convergieron por lo menos tres experiencias en su creación: el Colectivo de ex presos políticos, el Taller de Arte e Ideología (TAI), y el grupo de médicos Ernesto “Che” Guevara.

Recientemente, como organización tenemos presente nuestra participación dentro del Foro de Izquierda Proletaria y de los encuentros de socialistas y comunistas. En particular este ultimo nos dio la oportunidad de conocer a varias agrupaciones de carácter socialista, sobre todo del centro del país. Y puso en evidencia la dispersión que tenia el movimiento comunista en general y lo difícil que es trabajar unificadamente, mucho más si hablamos de tratar de construir una dirección revolucionaria única.

Sin embargo, coincidimos ampliamente en que la dispersión de las fuerzas comunistas es una característica que debemos rebasar, ya que eso tiene como consecuencia la marginalidad de los comunistas en la coyuntura política nacional, solo que hasta hoy no hemos encontrado la manera.

Si bien la realización de los encuentros de socialistas y comunistas ponen en evidencia la disposición de las diversas organizaciones para rebasar la dispersión, no hemos encontrado la formula correcta que nos permita convivir permanentemente en un clima de respeto y de acuerdos consensados.

Creemos que para construir la unidad y sobre todo para ir rebasando la dispersión, en primer termino debemos partir de construir la confianza desde el punto de vista humano para después extrapolarlo a los puntos de vista teorico-políticos.

Una de las desventajas que hemos encontrado es que los comunistas en general tenemos una tendencia hacia la exquisitez teórica, que si bien da piso para la reflexión académica, en ocasiones nos quita la mirada de tareas más terrenales y no por eso mucho menos importantes como es organizar el descontento popular.

La dispersión geográfica es otro de los factores que, en lugar de favorecernos, juegan en nuestra contra. No hay rincón a lo largo y ancho del país en el que no exista una agrupación de corte socialista. Sin embargo, el hecho de estar en ciertas regiones del país le impide tener una visión nacional de las coyunturas políticas nacionales, aunque a nivel regional tenga la capacidad de tomarle el pulso a la situación política e incluso poner a su favor la correlación de fuerzas. Algo que nos puede ayudar a resarcir dicho problema es la utilización de las diferentes plataformas digitales, esto permite a diferentes personas situados en diferentes áreas geográficas, ir teniendo una lectura nacional del estado que guarda el movimiento comunista.

Lamentablemente en nuestro país la descomposición del modelo neoliberal ha dejado una estela de crisis económica, que, aunada al despojo de los bienes de la nación, ha agravado la situación de pobreza en la que viven por lo menos la mitad de la población. En México, los últimos dos sexenios han estado marcados por la violencia en amplias zonas del país. Hablar de desaparición forzada, feminicidios y asesinatos multitudinarios se ha vuelto normal, no solo en la nota roja de los periódicos, sino en la vida cotidiana de la mayoría de los mexicanos.

Hablar de los saldos de maldad y muerte y no sentir la necesidad de cambiar de rumbo, sería un error, desde el punto de vista humano y desde el punto de vista político. Pero bajo el estado que guarda el movimiento comunista a nivel nacional, nuestras aportaciones para este cambio de rumbo, son algo mas que marginales. Sin embargo, nos empieza a quedar claro la necesidad rebasar dicha dispersión.

En la década de los 60, en algunos casos desde antes, circunscribiéndonos al ámbito latinoamericano, se desarrollaron movimientos populares armados en contra de dictaduras militares y regímenes de fachada civil, pero en realidad de corte militar. El auge de la lucha armada revolucionaria se vio aún más revitalizada por el triunfo de la revolución cubana. En ese momento, no cabía la menor duda, la lucha era político-militar. El imperialismo estadounidense implementaba su estratégica de seguridad nacional que mostró al mundo hasta qué grado de criminalidad es capaz para sostener su dominación.

El movimiento socialista-comunista se dividió en dos, porque una parte se plegaría después a favor de reformas políticas que se abrían con objetivos contrainsurgentes. La mayor parte de quienes abrazaron antes el comunismo y decidieron participar en la institucionalidad política se plegaron a las voces que anunciaron el fracaso del “experimento marxista” y por tanto de su supuesta doctrina “ortodoxa, dogmática y totalitaria”. Por el otro lado, las fuerzas que desplegaron la lucha armada desarrollaron las tesis marxistas sobre la guerra, pero la mayor parte sucumbieron ante la atroz embestida del imperialismo. Uno de los factores que contribuyó decisivamente en su derrota fue la caída del bloque socialista en el mundo. 

Así, el movimiento comunista en Latinoamérica y en el mundo sufrió una derrota de la que aún no se ha repuesto y cuyos bríos actuales apenas y se perciben. La organización comunista quedó dividida, disminuida en grupos atomizados incapaces de ponerse a la cabeza de la lucha popular. Es la nunca lograda Internacional Comunista de Marx, es el proletariado sin cabeza de José Revueltas.

Cuando se pone en la mesa del análisis la discusión de ¿cómo aglutinar a la “masa” proletaria? ¿cómo estructurarla para la resistencia y el enfrentamiento con el Imperio? No deja de aparecer la idea del Partido Comunista, no nos referimos al de los iluminados, sino al de quienes tienen la decisión, la voluntad, la conciencia de asumir la tarea de la organización popular en estructuras que sean capaces de enfrentar al poderío del imperio; es pues, la organización de la guerra de todo el pueblo, en múltiples trincheras y posiciones.

En la medida en que esta conciencia se exprese en todos los sectores en resistencia como la identificación plena del imperialismo como expresión clara de los intereses de la clase capitalista, contrapuesto a la clase trabajadora y a los pueblos, enemigo de la humanidad, y del poderío militar que tiene, entonces el proletariado sabrá que la lucha transformadora es un asunto de vida o muerte.


Se trata de forjar la conciencia proletaria para oponerla a la burguesa, de su organización política, porque el contenido de la revolución que se pretende es la destrucción y liquidación de los instrumentos de poder del estado usando los instrumentos de poder del proletariado. El problema inmediato es el mismo, es el de la unidad de los movimientos sociales y organizaciones políticas, los cuales en México se encuentran realizados desde diferentes escenarios de lucha, pero al mismo tiempo convocados por diferentes referentes que constituyen proyectos de unidad hacia un solo frente de masas. En todos los referentes participan las expresiones socialistas y comunistas, intentando posicionar sus consignas. 

Conscientes de que la toma del poder para transformar esta realidad y construir el socialismo, como etapa de transición hacia la sociedad sin clases, no se puede hacer de manera aislada, hemos decidido participar en espacios para la unidad de las fuerzas proletarias, donde se luche por la emancipación de los pueblos y por los intereses de las grandes mayorías.

Identificamos dos condiciones que problematizan o ayudan a la discusión sobre la unidad:

a) La condición objetiva para la unidad de las fuerzas de la izquierda proletaria está determinada por las condiciones de explotación de la clase trabajadora en México, cada vez más pobres y paupérrimos. La relación de sometimiento de la clase obrera representa una contradicción que genera por un lado inmensas masas de mexicanos pobres y una minoría de ricos empresarios aliados al capital mundial.

b) La condición subjetiva: En el pasado han sido numerosos los intentos de distintas organizaciones para conformar la unidad de los comunistas. Citamos solo para recordar algunos el del Frente Nacional Contra la Represión, el Frente Nacional de Organizaciones de Masas, el FAC-MLN, El Diálogo Nacional, etc. Pero ésta no se ha logrado. ¿Por qué? Porque en estos intentos confluyeron organismos y personas que representaban intereses, formas tácticas y estrategias distintas. El objetivo, de una parte, que se llama de izquierda, al participar en estos intentos unitarios, era el de montarse en el trabajo político que a través de estas organizaciones podía desarrollarse para capitalizar sus aspiraciones personales, burocráticas y parlamentarias. La otra parte se sentía atraída por las coyunturas y movilizaciones que se desarrollaron, por la idea de un frente común contra el partido de estado.

La necesidad de la unidad de los comunistas no es expresión del grito de una sola organización. Es la hora de enfocar parte de nuestros esfuerzos en esta dirección, pues los mismos acontecimientos nos lo exigen. ¿Cuál es entonces nuestra línea a seguir?

El piso sobre el que se levanta el proceso unitario es la unidad de acción y de lucha. Está no debe limitarse a una respuesta contestataria a esta u otra política económica del Estado o hecho represivo. La acción dentro del proceso unitario también debe contemplar la planeación, organización y movilización de las masas en acciones políticas destinadas a crear nuestras propias coyunturas, poner en la palestra política determinadas demandas y planteamientos propios, desarrollar la autonomía organizativa e ideológica y, sobre todo, incrustarnos en la vida política nacional, permitiendo la ampliación y avance de la unidad.

De la Coordinación a la Alianza Política y de ésta a la Conformación del Frente Político.

1.- De la Coordinación.

La coordinación es la suma de esfuerzos en torno a un objetivo común y de mediano plazo. El objetivo está determinado por una necesidad de posicionamiento y crecimiento de las propias fuerzas, por la reivindicación de demandas políticas y económicas del pueblo, por la respuesta a hechos represivos y la solidaridad incondicional. La coordinación es el inicio del proceso de unidad, su primera fase y en ella exponemos nuestras alternativas y conceptos y recibimos las de otras organizaciones; nos ponemos de acuerdo y realizamos tareas en común. 

Las formas que adquiere la coordinación son bastas. Puede darse a través del intercambio de experiencias, una publicación, la realización de eventos político-culturales, foros, movilizaciones, acciones políticas y hasta en la definición de las formas de intervención y afectación en las contiendas electorales.

2.- De la Alianza Política.

El objetivo de la alianza es agrupar al mayor número posible de fuerzas de izquierda y aislar al máximo al enemigo principal. La alianza es una suma de esfuerzos en torno a un plan de lucha común. Esta suma de esfuerzos puede ser temporal y duradera, de acuerdo al desarrollo diverso del proceso de unidad. En la alianza se plantean de forma franca los desacuerdos, se da la lucha ideológica y política

En las alianzas las expresiones participantes mantienen su independencia política, ideológica y orgánica. Entre ellas no debe existir subordinación, sino el acuerdo y la unidad de acción en torno a intereses y objetivos comunes. Las alianzas deben propiciar un mayor avance en la organización del pueblo.

La coordinación en la alianza no significa la eliminación de las diferencias y contradicciones entre los diferentes aliados. La base del frente está determinada por la oposición de todos los grupos frente al enemigo común, permitiéndonos aglutinar más fuerza para golpear más fuerte. 

3.- Del Frente de Masas.

La construcción del Frente Político de Masas es una condición indispensable de la lucha por el Socialismo. Significa dotar a las masas trabajadoras, campesinas y populares de una herramienta principal en la batalla por el Socialismo. Los miembros del frente mantienen su independencia política y organizativa. Son autónomas. Luchan dentro del mismo por hegemonizar y lograr la dirección, lo cual es natural. El principio de la unidad es la camaradería y la solidaridad irrestricta e incondicional. Las organizaciones marxistas proletarias deben tener la suficiente amplitud, flexibilidad e inteligencia en la construcción del Frente para llevarlo a cabo, reunir a todas las clases y grupos sociales para aislar al Estado opresor y sus lacayos.

El Frente de masas debe tener su propia estructura e institucionalidad, que norme la toma de decisiones y las formas operativas de llevarlas a cabo; así como la relación entre los compañeros y las organizaciones. Esta institucionalidad debe respetar la autonomía e independencia de cada una de las organizaciones que conformen el frente.

La acción permanente consistente en la movilización y educación de las masas debe pasar por el balance y el análisis de sus procedimientos y resultados. El accionar político constituye la forma en que se manifiesta el aprendizaje en la construcción del frente y de las masas. El accionar político es nuestro constante contacto con la realidad y nuestra forma de evaluar nuestra táctica y estrategia. Sólo mediante nuestra actividad práctica se verificará lo acertado de tal o cual posición y sólo la realidad irá resolviendo las contradicciones al interior del frente. Ello requiere madurez y flexibilidad. Las organizaciones del frente deben respetar disciplinadamente las decisiones que al interior del mismo se resuelvan y llevarlas a cabo, aun cuando no las compartamos y creamos seriamente que son equivocadas. Contrastarlas con la realidad a través de nuestro accionar político es la única forma de constatar su certeza.

Las organizaciones que participamos en esta Cumbre de Comunistas, debemos considerar este espacio para la unidad de las fuerzas de la izquierda proletaria, como una oportunidad, convencidos de la necesidad de impulsar la unidad como tarea prioritaria y fundamental de la lucha comunista, y de la necesidad de fortalecer la discusión, el análisis, la coordinación y la unidad de acción.

A 4 AÑOS DE SU ASESINATO ¡ RICARDO MEJÍA SAMANIEGO, VIVE!

El dia 10 de septiembre de 2020 se cumplieron cuatro años del asesinato de nuestro compañero Ricardo Mejía Samaniego en la colonia Lomas de San Sebastián, municipio de Los Reyes en el estado de México.

Todo apunta a que dicho crimen fue ejecutado como consecuencia de una disputa territorial en las colonias más desprotegidas del municipio de Los Reyes, justo en los momentos en que daban inicio las campañas rumbo a las elecciones de gobernador del estado.

Hacía por los menos un año que el camarada Ricardo había organizado, junto con los colonos de dicha colonia las rondas nocturnas comunitarias, que consistían en la organización de fogatas y rondines para combatir la inseguridad que padecían las familias, por la cual cientos de veces se manifestaron en el palacio municipal y frente al senado de la Republica.

Además, desde el inicio de la lucha contra la reforma educativa, el camarada Ricardo junto a los padres de familia y junto a los maestros se movilizaron activamente en las calles, formando parte del movimiento magisterial emergente más importante en esta coyuntura, el Magisterio Mexiquense Contra la Reforma Educativa (MMCRE).

Aspecto no menor, ya que se trata del movimiento magisterial emergente que nace justo en las localidades más pobres del estado, justo donde el grupo Atlacomulco, otrora amo y señor de los designios del estado y del país, mantiene aún hoy su voto duro y sus lealtades más fuertes.

Después de cuatro años, tres de nuestros compañeros mantienen medidas cautelares y botón de emergencia. Posteriormente, una de nuestras compañeras del Valle de Toluca, recibió amenazas de muerte explícitas de los caciques locales quienes aludieron a la muerte de nuestro compañero como amenaza, por lo cual ella también forma parte de mecanismos de protección.

En la colonia Lomas de San Sebastián en el municipio de los Reyes, los probables responsables de la muerte de nuestro camarada participaron en un zafarrancho en el cual resultó muerta otra persona. Lo que de por si pone en evidencia el salvajismo con que operan los grupos priistas con el objetivo de conservar sus cotos de poder. Y junto a ello, retan al gobierno de López Obrador para que les compruebe lo que todo el mundo sabe: que viven al amparo del poder y de los dineros públicos y que solo quieren a los campesinos y a los colonos como carne de cañón y para lavar sus sucios intereses.

Hoy honramos la memoria de nuestro camarada Ricardo Mejía Samaniego, recordamos su dureza a la hora de las reuniones de dirección, recordamos su nobleza al tratar con las bases populares y su constante crítica al hablar sin hacer.

Sin duda, IDP recibió un duro golpe de parte del Estado y sus comparsas. Sin embargo, aquí estamos y aquí seguimos. Mejor aún, hoy nuestro camarada vive en cada niño que va a la escuela, en cada niño que toma un vaso de leche, en cada bandera que ondea en las calles luchando por justicia, igualdad y libertad.

Camarada Ricardo Mejía Samaniego, estás presente en nuestras consignas, hemos de seguir luchando junto a tus compañeros y junto a muchos más que conocerán de tu convicción de lucha por el socialismo.

¡ Ricardo Mejía Samaniego Vive!

¡ Por la patria el poder popular !

 

¡Por la patria el poder popular!

Solidaridad con el Comité Intersindical y con la huelga del SUTNOTIMEX

A las organizaciones sociales y políticas,


A los organismos nacionales e internacionales de derechos humanos,
Al pueblo de México.

Camaradas:

Izquierda Democracia Popular manifiesta su solidaridad con el conjunto de compañeros y sindicatos que participan en el Comité Inter- sindical, organización de trabajadores de diversos sectores que lucha día a día por construir un sindicalismo de combatividad y de clase.

Particularmente, manifestamos nuestra solidaridad con la camarada Irlanda Amaro, a quien hemos conocido por su activismo político y muy recientemente por su solidaridad con el Sutnotimex, quienes han mantenido una huelga en defensa de su trabajo.

Las amenazas y el hostigamiento contra la compañera nos recuerdan las maniobras propias del charrismo gansteril de los peores años de la época priísta. Frente a ello la organización de los trabajadores y la solidaridad son fuente inagotable de resistencia.

¡ Alto al asedio contra el Comité Inter- sindical!

¡ Cese del hostigamiento contra la compañera Irlanda Amaro!

¡ Solidaridad con la huelga de Sutnotimex !

¡ Por la patria el poder popular !

¡ COMPAÑERO ALFREDO RUSTRIAN AZAMAR ! ¡PRESENTE!

¡Compañero Alfredo Rustrían Azamar!



¡Presente!



Izquierda Democrática Popular (IDP) lamenta profundamente el sensible fallecimiento del Doctor Alfredo Rustrían Azamar, quien junto al agrupamiento de médicos llamado Ernesto "Che" Guevara acudió puntualmente a la cita con la historia al formar parte de la fundación de nuestra organización.



Un hombre comprometido con su profesión sin menoscabo de su militancia en diversos movimientos políticos y sociales. Destacó como parte del movimiento médico de los 60, deja su testimonio en su libro titulado "La revolución de las batas blancas".



Duele como pocos, sin duda su voz y su experiencia en los temas de salud harán mucha falta en los tiempos por venir.



Por ahora, nos comprometemos a llevar siempre en alto las ideas por las cuales luchó día a día y codo a codo con las clases proletarias.

¡¡Hasta siempre, camarada!!

 

¡Por la patria el poder popular !

A 94 años del Nacimiento del Comandante Fidel Castro

A 94 años del nacimiento del Comandante Fidel Castro, lo recordamos con el poema que el Comandante Ernesto "Che" Guevara le dedicara.

Vámonos,
Ardiente profeta de la aurora,
por recónditos senderos inalámbricos
a liberar el verde caimán que tanto amas.

Vámonos,
derrotando afrentas con la frente
plena de martianas estrellas insurrectas,
juremos lograr el triunfo o encontrar la muerte.

Cuando suene el primer disparo y se despierte
en virginal asombro la manigua entera,
allí, a tu lado, serenos combatientes,
nos tendrás.

Cuando tu voz derrame hacia los cuatro vientos
reforma agraria, justicia, pan, libertad,
allí, a tu lado, con idénticos acentos,
nos tendrás.

Y cuando llegue el final de la jornada
la sanitaria operación contra el tirano,
allí, a tu lado, aguardando la postrer batalla,
nos tendrás.

El día que la fiera se lama el flanco herido
donde el dardo nacionalizador le dé,
allí, a tu lado, con el corazón altivo,
nos tendrás.

No pienses que puedan menguar nuestra entereza
las decoradas pulgas armadas de regalos;
pedimos un fusil, sus balas y una peña,
Nada más.

Y si en nuestro camino se interpone el hierro,
pedimos un sudario de cubanas lágrimas
para que se cubran los guerrilleros huesos

en el tránsito a la historia americana.

Nada más.

Magisterio Mexiquense se solidariza con el pueblo garífuna en Honduras

Desde la tierra donde el águila se come a la serpiente, expresamos nuestra solidaridad con la comunidad garífuna del Triunfo de la Cruz, en el municipio de Tela, Honduras, departamento de Atlántida, en su exigencia de que sean presentados con vida, Alberth Snider Centeno, Suami Aparicio Mejía, Gerardo Mizael Rochez, y Milton Joel Martínez, integrantes destacados de la Organización Fraternal Negra Hondureña (Ofraneh).

¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos!

Por el Magisterio Mexiquense Contra la Reforma Educativa-Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación. Italo Ricardo Díaz Díaz

¡ Larga vida a la Revolución Cubana !

"Una revolución como la de Cuba no puede conmemorarse simplemente mediante actos rituales, destinados a sacramentizarla. La conmemoración de una verdadera revolución debe ser, antes que nada, una renovada toma de posesión de sus contenidos fundamentales, con el objetivo de impulsar el desarrollo del espíritu revolucionario de las masas y de convertirlos cada vez más en un patrimonio irrenunciable de los pueblos." 

Vania Bambirra

La revolución cubana hoy festeja 67 años del hecho histórico que marcó su inicio, curiosamente fue una derrota militar en toda la extensión de la palabra, ahí cayeron algunos de los mejores hijos de Martí. Sin embargo, como su autor principal lo calificara, significó un triunfo moral contra una dictadura criminal que no hizo, más que poner en evidencia su crueldad.

El pueblo de Cuba junto a su gobierno, han dado ejemplo de dignidad al mundo entero. Muchas y muy variadas han sido las agresiones del imperialismo en su contra, de todas ellas resaltan la invasión mercenaria a Playa Girón y el bloqueo económico, que mediante diversas leyes extraterritoriales han pretendido ahogar la economía, cortando suministros industriales e impidiendo el comercio con otras naciones. 

A  todo esto se le suma una campaña de desprestigio, encabezada por los grandes monopolios mundiales de la comunicación, que tienen como sucio objetivo hacer ver a Cuba como un país inhóspito y cruel, dónde las libertades están negadas y dónde existe una feroz dictadura. 

Hoy, en plena pandemia mundial, esos grandes monopolios de desinformación masiva han ocultado sistemáticamente los logros del gobierno y el pueblo cubano. Han ocultado que en Cuba la pandemia ha sido controlada al punto de que casi no se registran contagios, mucho menos decesos que lamentar. Ocultan que esto es un logro de un sistema de salud que se ocupa de la prevención y que es una de las más nobles herencias de la revolución cubana, encabezada por Fidel Castro y un médico argentino llamado Ernesto Guevara de la Serna.

Por si esto fuera poco, a pesar del bloqueo económico y de la permanente campaña de desinformación, Cuba ha convertido sus grandes avances médicos, en patrimonio de la humanidad, al enviar misiones humanitarias a países de todo el mundo, sobretodo a los de economías dependientes. Por ello, manifestamos abiertamente nuestro apoyo a la candidatura de la Brigada Médica Internacional Henry Revee al premio Nobel de la Paz. No solo porque la labor de estos médicos ha salvado vidas a lo largo de 21 países, incluído el nuestro, sino porque ha sido posible a pesar del sabotaje, la calumnia y la mentira.

Igualmente, saludamos al Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba, por la irreparable pérdida del compañero Jesús Escamilla, quien destacó siempre en las labores de hermandad y fraternidad entre la Cuba revolucionaria y el pueblo de México. 

Desde la tierra de Emiliano Zapata y de Lucio Cabañas saludamos a la revolución cubana y les decimos que trataremos de seguir su ejemplo de dignidad y de resistencia. 

¡ Larga vida a la revolución cubana !

¡ Viva Fidel !

¡Por la patria el poder Popular!

Murió David González, paladín de la educación

Murió David González, paladín de la educación

Consternados aún por el sensible fallecimiento del compañero David González Magaña, dirigente del Movimiento Cívico Popular (MCP), organización adherida al Magisterio Mexiquense Contra la Reforma Educativa (MMCRE-CNTE), queremos expresar nuestro mas sentido pésame a su familia, así como a todos y cada uno de sus compañeros.

La memoria de su participación en las jornadas de lucha contra la mal llamada reforma educativa y en defensa de la educación pública y gratuita vivirá por siempre con nosotros.

Por el MMCRE-CNTE, Italo Ricardo Diaz Diaz

https://www.jornada.com.mx/2020/07/08/correo

Edición # 0 de Poder Popular. Periódico Informativo de Izquierda Democrática Popular

Editorial

Larga ha sido la lucha por transformar este régimen de explotación y opresión. Nuestra militancia, desde la más experimentada hasta la más joven, ha participado activamente y de diferentes formas en los sucesos políticos y sociales que han marcado la historia de nuestro país. Ante la crisis del capitalismo y de la reorganización burguesa, es necesario no solo conocer las experiencias diversas sino debatirlas en aras de la articulación y construcción de un proyecto nacional e internacional anticapitalista.

Estamos en el umbral de hacer una pequeña historia en una modesta y humilde organización que se levanta poco a poco como el ave fénix de sus cenizas.

El presente esfuerzo nace como un deber de la discusión crítica externa e interna de nuestra organización, con vista principalmente al fortalecimiento hacia dentro de nuestros diferentes espacios de organización e influencia. Hoy nace una nueva era de nuestro periódico informativo Poder Popular. 

Es importante que esta edición digital la entendamos como una propuesta al conjunto de IDP, nuestra militancia, nuestros compañeros y compañeras, colaboradores, simpatizantes y hasta detractores, deben saber que Poder Popular, más que considerar una línea política rígida e inflexible, prefiere que esta sea flexible y versátil, sobre todo en  construcción permanente, porque la realidad a la que se debe está en permanente cambio. 

Este espacio debe ser apropiado por la militancia de todos nuestros espacios de construcción política, es una invitación a la discusión franca, fraterna pero metódica de todo lo que tenga que ver con nuestras experiencias políticas, nuestras bases teóricas y nuestras líneas de acción en los diferentes espacios y sectores en los que deseamos construir una realidad diferente a la capitalista. 

Partimos del hecho de que nuestra organización es diversa, tanto en lo que se refiere a los sectores en los que se desenvuelve, como en las posturas políticas con respecto a diversos temas de nuestra realidad nacional. Consecuentemente ninguna postura es descalificada a priori, todas son puestas a debate en un marco de respeto, pero siempre elevando el debate con argumentos sólidos.

La versión digital en curso por su formato tendrá las siguientes características: será un periódico de POSICION frente a distintos temas de la realidad nacional, estos serán tratados en la línea editorial y deberán ser consensuados; será de OPINION, por cuánto deberá estar abierto a todos los compás que gusten escribir haciéndose personalmente responsables de lo mismo; será también un lugar de POLEMICA donde se pueden debatir temas enriqueciendo y retroalimentando el análisis organizativo; será también un periódico ARTICULADOR  de los distintos esfuerzos de IDP, desde Ecatepec hasta Toluca y dónde quiera que haya un esfuerzo de IDP construyendo Poder Popular; será también un periódico FORMATIVO, con herramienta pedagógica para introducir compañeros al conocimiento del marxismo y para retroalimentarnos todos con la metodología del debate y la pregunta que busca respuestas; será también de DENUNCIA, puesto que el mismo se hará eco de la represion e injusticias que se cometan contra el pueblo; será también de PROPAGANDA en virtud de la obligada difusión de todo lo concerniente a nuestras tesis y demás material político ideológico que nos interese difundir; será también CULTURAL , por cuánto se refiere a la difusión de las expresiones artística de carácter popular etc, y así poco a poco el rostro digital de Poder Popular, con el concurso de todos, se presentará ante nuestros ojos

Como proyecto en construcción hemos de esforzarnos para que sea utilizado un lenguaje claro para una gran mayoría de personas, no solo aquellos que ya tengan una formación política e intelectual. Por todo lo anterior es pertinente asumir que la edición digital en curso de Poder Popular, debe corresponder al número 0, es decir a una edición piloto que ofreceremos como propuesta e iniciativa al conjunto de IDP.

¡Camaradas!, hagan suyo este espacio de debate, difusión, información y análisis. Denos a conocer su trabajo, experiencias prácticas y sus opiniones con respecto a la realidad que nos toca vivir y transformar en cada uno  de nuestros sectores, solo asi podremos decir que Poder Popular es una tarea cumplida.

Aquí puedes leer en línea nuestra publicación:

https://www.yumpu.com/es/document/read/63558433/poder-popular-0

Aquí puedes descargar nuestra publicación:

https://es.scribd.com/document/466988646/Poder-Popular-0

¡ Alto al hostigamiento contra Pablo Héctor González Loyola

Somos socialistas por respeto a las generaciones de hombres nuevos que vendrán

La demonización del comunismo (socialismo-comunismo) no es algo novedoso ni original, menos su vituperio desde la reacción y a través de la falsedad. Unos se insultan, “no soy socialista”, otros atacan cualquier reivindicación de justicia, ya que es comunismo. Todos se posicionan desde el liberalismo, es decir, a partir de las ideologías del capital.
Unos juegan a la consolidación imposible desde el gobierno, y los otros preparan condiciones extremas para regresar al gobierno, demostrando que el poder político va más allá de ganar las elecciones.
Los sectores de las clases que poseen estratégicamente las fuentes de la vida social, la burguesía,  al igual que de la vida individual, pública y privada, se lanzan utilizando el miedo de las personas, el temor que han fabricado por más de doscientos años.
Es momento de que los que aspiramos a la emancipación humana, los comunistas, demos a conocer nuestra posición.
Lo anterior nos remite en primer lugar a la historia, porque el socialismo comunista ha sido edificado por medio de profundos procesos de lucha, con los actos de Julio López Chávez, fusilado por órdenes de Benito Juárez, por José revueltas, encarcelado en Lecumberri, por Lucio Cabañas, con su perspectiva desde el hacer y ser pueblo, por los cubanos con su despliegue de la educación y la salud, la comuna de París por su asalto al cielo, se ha construido con la memoria de los desaparecidos, la entereza de los presos políticos, las acciones de los asesinados políticos.
Dichos procesos organizativos, atizadores de la lucha popular, no surgen de la imaginación o el delirio, sino de una realidad constante, sobre nuestros brazos y mentes se ha construido el sistema de miseria, a través de nuestro trabajo sostenemos el capitalismo, en sus crisis o en su bonanzas.
Pero, el socialismo comunista no construye quimeras, sino que, sobre esos hechos, propone vías para la superación de las condiciones capitalistas. Por tales razones, posee como consigna indispensable la autoorganización, la independencia ideológica y, por tanto, política. Es decir, autonomía frente a las teorías, ideologías o construcciones ético-morales orgánicas al capitalismo.
El comunismo no es la posibilidad que se puede construir a través de las jerarquías, imponiendo, sino  mediante la acción política de quienes viven las condiciones de explotación, miseria, hambre, enfermedad.
En consonancia con esa perspectiva, se propone la destrucción de las condiciones que sostiene al Estado en su carácter clasista, no propone un estado mínimo evaluador, ni apunta al fortalecimiento de un estado benefactor, de corte keynesiano y nacionalista
Entonces, los principios se convierten en horizontes, si la emancipación de las condiciones de explotación y de dominio debe ser creada en comunidad, autónomamente, el socialismo aspira a la plena libertad ... “Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres.” (Rosa Luxemburgo)
Así, el socialismo en vías a un posible comunismo, propone la igualdad social, no la igualdad absoluta, ya que uno de sus pilares es la unidad en la diferencia. A cada cual según su necesidad, y de cada cual según su capacidad decía Marx.
Los ataques desde la derecha y la “izquierda” institucionalizada, son muestra de que el espectro del comunismo sigue rondando, el temor continúa presente en los burgueses, lo mismo que en sus representantes políticos.
Derivado de ello, nos queda claro que debemos reforzar los procesos organizativos, la agitación en los barrios, las colonias y en cualquier entorno de trabajo político. Tenemos que difundir las ideas socialistas con orientaciones comunistas, mostrar lo que diferencia a los comunistas de otras propuestas que dicen alentar la lucha de los pobres, los trabajadores, del proletariado.

¡Por la patria el poder popular!
¡Por la emancipación de la clase trabajadora!

Izquierda Democrática Popular
Colectivo Lucio Cabañas

EL MMCRE: TODOS SOMOS PEQUEÑOS

Por Italo Ricardo Díaz Díaz.

Sin alarde de falsa modestia creo conveniente empezar esta reflexión, asumiendo que TODOS EN EL MMCRE SOMOS PEQUEÑOS, frente a los enormes desafíos que nos plantean los nuevos tiempos, para tratar de posicionar en el escenario del país, una alternativa nacional de izquierda anticapitalista o bien socialista, en la inteligencia que para nadie pasa desapercibido que la IV T, en su esencia, ofrece una versión capitalista, así sea más benevolente, benefactora y menos rapaz, que la del capitalismo salvaje que asoló el país  durante poco más de 30 años.

Hoy no faltan quienes se desgarran las vestiduras por el ascenso de los morenistas a la primera magistratura del país y a los principales asientos del poder del Estado, pero en la izquierda debemos ser autocríticos. ¿Cómo pedirle al “peje” que haga lo que nosotros no hemos podido hacer?  No se trata de renunciar a las consignas, hay que empujar la concreción de las transformaciones que aspiramos, se trata, me parece, de abrirnos camino sin hacerle el juego a la oligarquía neoliberal y a la ultraderecha fundamentalista. Es un proverbio de origen árabe, que los salinistas y  los seguidores del “Jefe Diego”  conocen muy bien, que el “enemigo de tu enemigo es mi amigo” y en la práctica, sino somos sagaces, podemos jugar este triste papel. No obstante, está claro también que Obrador debe definir la ruta de sus pasos y donde avance contra los intereses populares, debe encontrar férrea resistencia, pero cuando avance, a fuerza de la presión social o por convicción propia, contra aquellos a quienes denomina conservadores de derecha, debemos estar en la primera línea, para cortar de raíz toda posibilidad de retorno, de ese obscuro pasado reciente que ensangrentó al país y empobreció como nunca a los sectores populares.

En situaciones  complejas, nos dice Luis Hernández Navarro, recordando al filósofo Baruch Spinoza o Benedictus, no hay que reír ni llorar sino comprender. (Los Misteriosos Desaparecedores, La Jornada, 28 de diciembre, 2010)

La verdadera maldición de Malinche, no fue la de arrodillarse y aprisionar su corazón en el brillo de la armadura, que portaba la bestia, emergida de la civilización mercantilista, fue la división de los pueblos originarios, que prisioneros de las circunstancias, de su situación económica-social y política cultural, no pudieron enfrentar unidos, el rojo amanecer que les esperaba. Han pasado más de 500 años y parece que esta maldición se extiende también a la izquierda de los movimientos sociales y políticos, como una debilidad endémica, que atrofia todo intento de marchar juntos y unidos bajo un solo estandarte.

Detrás de los 30 millones de votantes que favorecieron a Obrador y la oferta política de la IV T, encontramos un hartazgo social que se fue acumulando durante años y que el hoy Ejecutivo de la nación supo encausar por la vía electoral, sin que las izquierdas  fragmentadas como estamos, pudiéramos ofrecer una alternativa nacional distinta, pese a que las luchas sociales y políticas que catapultaron este descontento social, en muchos de sus episodios, se encuentran estrechamente vinculados a las batallas libradas por nuestras fuerzas, en sus diferentes frentes y vertientes, tanto sociales, políticas y militares. Basta recordar el alzamiento de los zapatistas; el surgimiento del EPR y otras expresiones de la insurgencia armada; las propias autodefensas en distintas comunidades y Estados del país; la insurrección de la APPO en Oaxaca; la Batalla de Atenco; los 43 en Ayotzinapa y la resistencia de Nochixtlan, para mencionar algunas de las que calaron hondo en la percepción y horizonte de la lucha del pueblo mexicano.

La CNTE nos ha dado un ejemplo de cómo se puede articular un movimiento social y político en medio de sus profundas diferencias, incluso del golpeteo interno y de rivalidades tribales y ha dejado ver un musculo que no tiene paralelo, articulando movimientos en más de cuatro estados del país y movilizándolos de manera simultánea, así sea, poniendo por delante reivindicaciones gremiales que se entretejen con posiciones políticas diversas, pero que apuntan hacia un horizonte distinto del liberalismo político y económico, en cualquiera de sus versiones.

Un contingente emergente se abre camino en la CNTE. Con el estigma de advenedizos, son las organizaciones sociales, que han dejan patente en las calles su condición de maestros, pero también con propuestas educativas, unas sustentadas en la pedagogía critica, otras en la neurociencia y así, en diversas alternativas, todas vinculadas a las necesidades y construcción de proyectos educativos de los sectores marginados y más empobrecidos en el Edomex, justo ahí, en donde tradicionalmente el priismo y el grupo Atlacomulco, con cerca de 80 años de gobierno ininterrumpido, conserva lo más duro de su voto.

Sin duda, el trabajo de las organizaciones sociales y sus proyectos educativos han contribuido a sembrar la flor del conocimiento, en el desierto de la ignorancia, fértil para el clientelismo, el oprobio y la perversión de la conciencia. Ayuno de su fruto el priismo se desmorona y frente a él crecen nuevas generaciones con nuevos horizontes.

Una tarea pendiente toma significado frente al desmoronamiento visible del tradicional grupo de poder en el Edomex. El Sindicato de Maestros al Servicio del Estado de México (SMSEM),  es la expresión más cruda del sindicalismo charro, bastión de las estructuras de poder, que con amenazas y prebendas mantienen sometido al magisterio.

Si no marchamos unidos en esta coyuntura, una vez más nos alcanzará la postración y veremos desde el balcón de nuestra ideología, la lejanía del cambio al que aspiramos.

El duelo ideológico de las izquierdas no tiene porque exacerbarse con la denostación, la injuria y los calificativos que buscan imponer una supremacía política sobre sus contrarios, máxime si estas confluyen en espacios sociales de lucha, cuyas reivindicaciones son en lo fundamental económicas. La “cháchara” le llamamos de pronto en el MMCRE, quizá más como una forma de reírnos de nosotros mismos, que como una expresión de menospreciar, al salario del que todos vivimos, o la búsqueda de un empleo estable y digno, que nos permita generar el pan, que todos llevamos a nuestras familias.

Cuando en medio de las disputas ideológicas asumimos actitudes vanguardistas, o supremacistas de izquierda, olvidamos que el último criterio de la verdad es la práctica y que lo contrario, es aproximarse más a posiciones dogmáticas, que se asumen como poseedoras de la última verdad.

El pasado 14 de marzo se cumplieron 137 años del fallecimiento de Carlos Marx, quien con Federico Engels, sentó las bases de lo que ahora conocemos como marxismo. Para algunos de nosotros, sigue siendo un instrumento teorico, útil y vigente, pero a veces,  lo reducimos a una especie de profecía bíblica de izquierda y pasamos por alto su carácter científico, sustentado en el pensamiento filosófico, materialista y dialectico, que abrió cause  al entendimiento de los problemas sociales e históricos y que desentrañó, en lo fundamental, a través del estudio de la economía política, las leyes que rigen  el desarrollo del capitalismo, brindándole a los oprimidos, el instrumento teórico para su praxis revolucionaria y su constante lucha por la mejora de sus condiciones de vida.

En el MMCRE, confluimos distintas organizaciones sociales y colectivos políticos de activistas; no sabemos a ciencia cierta cómo se procesan las tomas de decisiones en cada una de estas expresiones; poco conocemos de su vida interna, quizá lo que encontraríamos al escudriñar estos misterios, no nos  gustaría, o quizás encontraríamos experiencias para retroalimentar las propias, lo cierto, es que más allá de quienes acudimos regularmente a las reuniones del MMCRE, hay una base  social que interactúa, hay intereses sociales económicos y políticos, hay contradicciones y consensos.  A veces o muchas veces, las diferencias que se expresan en el MMCRE, no son de índole personal, sino el resultado de las circunstancias en que cada organización tomó o toma sus decisiones, acorde con las realidades y problemáticas que cada cual vive internamente y las consecuentes alternativas que cada cual construyen para resolverlas. En el entendido de lo anterior, nadie podría asumir el papel del Santo Oficio, para juzgar una organización o colectivo distinto al suyo, pero tratar de comprender esta realidad y ejercitar de manera colectiva, formas que nos permitan aproximarnos al conocimiento de las mismas, sin duda contribuiría a fortalecer la tolerancia y a la construcción de consensos.

En una expresión de protesta, cuando nuestra base social toma la calle, se condensa todo lo humanamente concebible, desde las historias de vida que confluyen para dar cuerpo a la masa, hasta los intereses económicos, sociales y políticos que nos animan a la lucha, esto ocurre porque nada humano nos es ajeno. La intensidad con la que se viven estos momentos, es una prolongación de la forma como se tomaron las decisiones y de las problemáticas que cada organización tiene, pero naturalmente, en nuestras reuniones esto no sale a la luz, más que de manera esporádica, ocasional y parcial, cuando trascienden los conflictos internos de los  colectivos y las organizaciones.

Si el MMCRE quiere tener un futuro, estas masas anónimas algún día deberán tener un espacio para expresarse, para empoderarse y contribuir a la toma de decisiones, que orientan la conducta general de nuestra organización y si así ocurre, serán sin duda, el puntal sobre el que podremos construir un mañana muy distinto del presente, que por momentos nos agobia y desilusiona, sin perder la esperanza, de que el mañana del MMCRE, sea distinto al de los esfuerzos que le precedieron.

Solo cuando esas masas anónimas, que dan cuerpo a nuestras movilizaciones, sin las cuales no habría reivindicaciones y que hacen posible día a día la funcionalidad de las escuelas, y solo cuando estas masas con nombre y apellido se empoderen finalmente en una Asamblea General del MMCRE y solo entonces, empezaremos a dejar de ser pequeños.

El Magisterio Mexiquense Contra la Reforma Educativa (MMCRE): 2020

Por Ítalo Diaz Diaz

El MMCRE concluyó el año 2019 con un horizonte nebuloso. El arribo de la 4T y la cancelación del filo punitivo de la reforma, por lo menos en sus contornos más agresivos, terminó por serenar a los contingentes más representativos o consolidados de la CNTE, la cual se apresta a celebrar su próxima asamblea en medio de distintos conflictos locales y cuando está en curso un proceso de diálogo y negociación con el gobierno federal morenista, del que aún el MMCRE no logra sacar ventaja, aún cuando nuestros representantes, de pronto si lo hacen para causas propias, que ya sacuden las entrañas del MMCRE, crispando la relación entre algunas organizaciones.

Desde antes de concluir el 2019 ya varios compañeros alertaban que dislocada o derrotada, según se vea, la reforma peñista, el MMCRE tenía que modificar su nombre, una visión superficial que no alcanzaba ha observar que lo que el MMCRE requiere, más allá de la eventualidad de un nuevo bautizo, es un reestructuración interna que nos saque de formas de organización, representación y estrategias de negociación, que ya agotaron lo que de si, pudieron dar, durante una primera etapa de nuestra organización.

Quizá la evidencia más obvia de lo anterior , es que distintos agrupamientos, presionados por la falta de solución a sus demandas, hoy se lanzan por su cuenta, con toda legitimidad a la lucha, pero con los membretes de la CNTE y el MMCRE, sin que aún se haya logrado un regulación del uso de los mismos, por cuánto damos por centrado que en el mundo de las reglas no escritas todo es permitido y para todos.

Pero el asunto del membrete es un problema menor, de hecho, aunque en forma dispersa, el MMCRE sigue coleando de la mano de la CNTE, no obstante, ya la dispersión de la movilización acusa la crisis por la que pasamos y que en el pasado  reciente, algunos quisieron ignorar, mientras torpedeaban y se rasgaban las vestiduras por el asunto de las supervisiones escolares.

El punto es que el MMCRE requiere dar un salto de calidad, pasar del democratismo y las reglas no escritas, a los acuerdos mínimos de funcionamiento interno y de las negociaciones  desfondadas de visión estratégica, que ignoran las asimétria de las demandas que existen en el MMCRE, a otras formas y visiones que se ajusten a nuestra realidad interna

Este proceso va requerir de mucha paciencia, tolerancia, diálogo y análisis, en un contexto dónde el que se sale del MMCRE, no sale en la foto, es decir pierde el cobijo de un capital acumulado, que mal que bien todos hemos construido, aunque aún falta mucho por hacer...

14 de marzo de 2020

CARTA EN APOYO AL PROF. EDUR VELASCO, EN SU LUCHA POR LA DEMOCRATIZACIÓN DE LA UAM

La lucha por la democracia universitaria y el consecuente cambio de la ley orgánica ha sido una demanda histórica y recurrente en la UAM desde la década de los 80 del siglo pasado. La huelga del Dr. Edur Velasco expresa este sentir y la respuesta del rector es la de reducir lo que debiera ser un foro abierto a la comunidad, a sesiones de colegios académicos, siempre sesgada por los intereses creados de la burocracia.

La vida de Edur o las consecuencias irreversibles de su salud, serán responsabilidad de la rectoría.

¡¡Solución inmediata a la huelga de hambre del Dr.  Edur Velasco !!

Atentamente:

¡¡ Por la patria el poder popular !!

Izquierda Democrática Popular

David Cabañas Barrientos, Pablo Torres Hernández, Felipe Canseco Ruiz, Ítalo Diaz Diaz, Rubén Diaz, Patricia Ibarra Torres, Araceli Frías Sandoval, Diana Sánchez Jiménez, Luis Alberto Morales Rodríguez, Graciela Rosa María López Gómez, Martin Flores Calixto, Mariana Miranda, Roberto Martínez, Ana Sofia Ruiz Flores, Edgar Avila Lazcano, Marlu, Sanchez Luengas, Cristian A. Badillo Velazquez, Dorian Reyes Cruz, Cristobal Perez Hernandez, Lidia Mejía Alanis,  José Luis García Paniagua

Firmas Solidarias: Mtra. Lidia Lapislazul, Colonia campesina Comandante Lucio Cabañas Barrientos de Papanoa, Tecpan de Galeana, Coordinadora Indepediente de Trabajadores en Lucha- Movimiento Proletario Independiente, Mtro. Esteban Godinez Flores, Dra. Gabriela Victoria Alvarado, Arturo Diaz, 

Autonomía con democracia en la UAM. Solidaridad con la huelga de hambre del Profesor Edur Velasco

EVENTO POLITICO-CULTURAL A 45 AÑOS DE LA CAÍDA DEL COMANDANTE LUCIO CABAÑAS BARRIENTOS

Boletín de prensa a 3 años del asesinato de nuestro Camarada Ricardo Mejía Samaniego

                10 de septiembre de 2019

BOLETIN DE PRENSA


A LA PRENSA NACINAL E INTERNACIONAL.
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES Y DEFENSORAS
DE LOS DERECHOS HUMANOS.
AL PUEBLO DE MÉXICO:


Impune, el artero asesinato de nuestro compañero Ricardo Mejía

Este 10 de septiembre se cumplen tres años del asesinato de nuestro camarada Ricardo Mejía Samaniego. A la fecha, la Fiscalía Especializada en Homicidios del Estado de México no ha encontrado a los culpables. Como en muchos casos, se ha visto la incapacidad para realizar la investigación y la falta de voluntad política para avanzar en la solución del caso. Es evidente que el asesinato de Ricardo tiene implicaciones políticas debido al trabajo que desarrollaba con los habitantes de la colonia Lomas de San Sebastián, en el municipio de La Paz, el cual lo llevó, en la defensa de los intereses de los colonos, a situaciones de enfrentamiento con Antorcha Popular, e incluso con funcionarios priístas del gobierno municipal.

Este entorno político se ha evidenciado con las reiteradas amenazas a compañeros que continúan con el trabajo de organización en la zona,  Hermenegildo Torres Cruz, Pablo Torres Hernández y Enrique Itehua Salas. Amenazas que se extendieron después en contra de nuestra compañera  Graciela Rosa María López Gómez, en el valle de Toluca.
Nuestro camarada, Ricardo Mejía Samaniego, ex secretario general de Izquierda Democrática Popular (IDP), integrante del Colectivo de Poder Popular “José María Morelos y Pavón” y organizador de colonias populares, fue asesinado a las 7:30 de la mañana del 10 de septiembre de 2016, por un sicario, cuando se encontraba en la construcción de su casa en la calle Orquídea de la colonia Lomas de San Sebastián. Acudió a ver el avance de la obra, cuando un sujeto le disparó en seis ocasiones, para después huir  del lugar. Ricardo también fue partícipe de coordinaciones amplias de carácter popular como el Foro de Izquierda Proletaria.
En Lomas de San Sebastián está presente nuestra organización realizando un trabajo con la población en torno a la lucha por la vivienda, servicios y la educación. Trabajo que hemos desarrollado por más de 16 años. Antorcha Popular y grupos afines al entonces ayuntamiento local priísta, desplegaron una política para socavar las bases que se han construido con los colonos. Política consistente en el despliegue de programas sociales con recursos multimillonarios para beneficiar  y fortalecer a Antorcha Popular y al PRI. Sin embargo, IDP lejos de debilitarse se ha venido fortaleciendo. Por una parte por la conciencia política que se va forjando en los vecinos y por el otro por los métodos violentos y de coerción social que ejerce Antorcha contra los colonos que habitan en las zonas donde ha logrado penetrar, métodos que llegan desde la expulsión y despojo de sus tierras y casas, hasta la supresión de servicios como el agua y la luz. Desde luego, también excluyéndolos de los beneficios de los programas sociales que el Gobierno Estatal implementa y que le ha otorgado a Antorcha Popular con millones de pesos.

IDP se ha ganado su influencia en esa zona de los Reyes La Paz, con el impulso y la construcción de viviendas y de escuelas populares para familias pobres. Apoyando en la implementación de servicios públicos como la electrificación y con el agua. Impulsando la pavimentación, la reforestación, la educación y el deporte. Todo ello sin ejercer algún tipo de dominación o chantaje, sino a través del compañerismo, la solidaridad y el vínculo con las familias. Compartiendo sus necesidades, demandas y anhelos.
Las amenazas contra nuestros compañeros, que se han fusionado con la comunidad, que viven en la misma y día a día trabajan codo a codo con la población, ha sido a través de cartas con amenazas a sus hijos, como en el caso ocurrió en contra de Enrique Itehua, hasta llamadas y mensajes telefónicos vía celular. Además del compañero Enrique, en contra de Hermenegildo Torres Cruz y Pablo Torres. Situación que se hizo más notoria, poco después del asesinato del compañero Ricardo.

Incremento de la violencia en los Reyes la Paz

En Los Reyes, se ha desplegado una política de terror para minimizar la organización y la protesta social, y fomentar el regreso del PRI junto con Antorcha Popular y otros grupos criminales al gobierno local que perdieron en las pasadas elecciones. Estadísticas publicadas por el Secretariado del Sistema Nacional de Seguridad Pública reportan un incremento en la violencia y de la inseguridad. El Municipio de Los Reyes la Paz, es considerado como el municipio más violento al Oriente del Estado de México. No podemos descartar que esta situación tenga entre otros objetivos, afectar al actual gobierno municipal. Pero sobre todo, el de atentar contra la organización y la unidad de los pobladores.

Pobreza y marginación sin resolver

Pese a los programas sociales implementados y las promesas de campañas electorales, lejos de aminorar la pobreza y la marginación siguen siendo la principal afectación de la gente. Es la corrupción y el saqueo de los gobiernos en turno parte del problema. Para el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL), en este Municipio, en el 2010, la población en situación de pobreza era del 48.50% y el 8.06% en situación de pobreza extrema.
Esta situación persiste a pesar de que solo por parte del gobierno federal, en el Municipio de La Paz, se aplicaron durante el año 2014 siete programas sociales destinados a combatir la pobreza e impulsar el desarrollo social.

El rezago educativo también es evidente, pues según la Secretaría de Educación del Gobierno del Estado de México, la Infraestructura Educativa con la que cuenta el municipio solo alcanza para atender una matrícula de 70,633 estudiantes.

En cuanto a la infraestructura para la atención de la salud para la población de La Paz hay 18,132 habitantes por cada unidad médica, mientras que se tiene un médico por cada 679 habitantes y 467 habitantes por enfermera.

 En general, hay una población sin derecho a servicios de salud que alcanza el 47.8%, una  población de 15 años y más con educación básica incompleta que alcanza un 37.7%, una población de 6 a 14 años que no asiste a la escuela 3.9%, una población de 15 años o más analfabeta 3.7%.

Los hechos violentos del pasado lunes 19 de agosto.

Los hechos violentos del pasado lunes 19 de agosto de 2019, que ocurrieron en  El Potrero, de la colonia Lomas de San Sebastián, se desarrollaron en el marco de la desatención de esta región marginada desde hace más de 20 años por parte de diferentes gobiernos que han encabezado la administración municipal, estatal y federal. El saldo lamentable de una mujer de 20 años asesinada, varios heridos y daños materiales reflejan dicha desatención e indolencia de diferentes niveles de gobierno, en cuanto a resolver las necesidades básicas de la población en extrema pobreza, y es esto, lo que ha aprovechado la organización paramilitar Antorcha Popular para corporativizar a un sector de la población, misma que utiliza para violentar y confrontar a otros sectores organizados que no comulguen con sus métodos.

Esta historia incluye el asesinato de nuestro compañero Ricardo Mejía Samaniego el 10 de septiembre de 2016 en el marco de la confrontación territorial de nuestra organización con el PRI y Antorcha Popular, asesinato que, como ya se mencionó, continua impune.

Hipócritamente, Antorcha Popular dice lamentar la muerte de Karina Lizbeth Hamud Perez, lo mismo hizo cuando fue asesinado nuestro compañero Ricardo Mejía Samaniego. Pero para quienes conocemos las prácticas de confrontación de antorcha sabemos, que si la turba de Antorcha Popular no hubiera agredido al camión de servicio público de la basura no hubiese pasado nada.
Manifestamos:

1. Nuestro rechazo a la violencia de Antorcha Popular.

2. Justicia para Karina Lizbeth Hamud Perez y nuestro compañero Ricardo Mejía Samaniego.

3. Que el ayuntamiento de Los Reyes La Paz asuma sus funciones en todo el territorio con los servicios y demás funciones legales que le corresponden.

4.- Nos solidarizamos con los colonos víctimas de esa organización paramilitar. Condenamos la violencia y agresión constantes de los dirigentes antorchistas en contra de la población en Lomas de San Sebastián y de los Reyes La Paz.

5. Exigimos a la Fiscalía de Justicia del Estado de México que resuelva los asesinatos y agresiones de que hemos sido víctimas quienes nos oponemos a la violencia de antorcha popular.

¡¡POR LA PATRIA, EL PODER POPULAR!!

IZQUIERDA DEMOCRÁTICA POPULAR

Pronunciamiento de IDP en torno a los hechos violentos en el municipio de Los Reyes La Paz.

Colonia Lomas de San Sebastián, municipio de Los reyes la paz, estado de México a 26 de agosto de 2019.

Los que suscriben la presente, militantes de " Izquierda Democrática Popular " (IDP), Colectivo Morelos y habitantes de la Colonia Lomas de San Sebastián, municipio de Los Reyes La Paz, estado de México nos dirigimos a la opinión pública con respeto y manifestamos:

Los hechos violentos del pasado lunes 19 de agosto de 2019 en la colonia referida, se desarrollaron en el marco de la desatención de esta región marginada desde hace más de 20 años por parte de diferentes gobiernos que han encabezado la administración municipal, estatal y federal.

Los hechos lamentables con saldo de una mujer de 20 años asesinada, varios heridos y daños materiales reflejan dicha desatención e indolencia de diferentes niveles de gobierno, en cuanto a resolver las necesidades básicas de la población en extrema pobreza, y es esto, lo que ha aprovechado la organización paramilitar Antorcha Popular para corporativizar a un sector de la población, misma que utiliza para violentar y confrontar a otros sectores organizados que no comulguen con sus métodos.

Esta historia incluye el asesinato de nuestro compañero Ricardo Mejía Samaniego el 10 de septiembre de 2016 en el marco de la confrontación territorial de nuestra organización con el PRI y Antorcha Popular, asesinato que a estás alturas continua impune.

Hipócritamente, Antorcha Popular dice lamentar la muerte de Karina Lizbeth Hamud Perez, lo mismo hizo cuando fue asesinado nuestro compañero Ricardo Mejía Samaniego. Pero para quienes conocemos las prácticas de confrontación de antorcha sabemos, que si la turba de Antorcha Popular no hubiera agredido al camión de servicio público de la basura no hubiese pasado nada.

Manifestamos:
1. Nuestro rechazo a la violencia de Antorcha Popular.
2. Justicia para Karina Lizbeth Hamud Perez y nuestro compañero Ricardo Mejía Samaniego.
3. Que el ayuntamiento de Los Reyes La Paz asuma sus funciones en todo el territorio con los servicios u demás funciones legales que le corresponden.

Atentamente
¡ Por la patria el poder popular !

Colectivo José María Morelos
Izquierda Democrática Popular
IDP